Некромантия

Некромантия
Некромантия, как самостоятельная отрасль научного магического знания сложилась ещё во времена предшествовавших человечеству рас. В те времена Некромантия была нормой общественной жизни, а сами некроманты были объектами всеобщего поклонения. Многие народы использовали эту страшную науку для оправления своих религиозно-мистических ритуалов, достигая при этом поистине фантастических результатов.Современные мифы и легенды, частично отражающие традиции ушедших тысячелетий, наполнены всевозможными намёками на некоторые сношения отдельных магов и волшебников с миром мертвых.У некоторых народностей до сих пор сохраняется культ поклонения мертвым, издавна господствовавший на всей Земле. Отголоски этого культа видны в наше время повсеместно.Современные люди отстраивают грандиозные кладбищенские комплексы, создают величественные здания крематориев, построенные по принципам создания древних храмов. Проводятся значительные по своей масштабности церемонии захоронения усопших.Регулярные походы на кладбище, якобы с целью “помянуть” родственника или усопшего друга, становятся ритуалом для каждого человека. При этом, на могилу приносят цветы и другие вещи (обычно пищу и питье), хорошо впитывающие энергии приносящего и позволяющие т.о. усопшему полноценно питаться, оставаясь при этом, в нашем мире.Но на самом деле, не только память о близком человеке, сошедшем в могилу гонит обывателя не кладбище – он движем подсознательным стремлением пойти и поклониться мертвецу, поклониться ему как проводнику Бога, имя которому Смерть. Подсознательно, каждый человек понимает, что Смерть является кульминацией жизненного пути и, одновременно итогом данной конкретной ступени его эволюции. Поэтому, Смерь – это высшая стадия бытия, итог к которому мы все подсознательно стремимся в течение всей своей жизни. И только Смерть имеет значение, всё остальное лишь подготовка к её величественным таинствам.Не только под видом дани уважения усопшим коренится в людях культ Смерти. Культ Смерти вошел во все три великие религии – христианство, иудаизм и мусульманство и растворился в них, хотя и в разной мере. В христианстве эта связь наиболее сильна.Достаточно вспомнить основную легенду христианства – Новый Завет. В нем Бог Смерти присутствует повсюду и незримо. Воскрешение Иисуса во всей этой истории выглядит лишь профессионально выполненным ритуалом Некромантии. Но суть христианства сильно извращает идею Культа Смерти , предавая ей всё больше признаков обычной некрофилии, поскольку простецы не способны в полной мере различать проявления любви божественной и любви плотской.По сути дела, христиане испытывают любовь к распятому на кресте мертвецу, не вполне осознавая, что это проявленная в зеркале христианства некрофилия. Но это – некрофилия высшего порядка по сравнению с некрофилией вульгарной, направленной на проявление низменных чувств к трупу. И два этих вида некрофилии следует разделять во всем. Можно сказать, что некрофилия христианства – это некрофилия ментального плана бытия, по сравнению с некрофилией вульгарной – некрофилией физического плана.Совершенно естественно, эти два вида некрофилии тождественны в смысле первичной своей идеи – идеи любви к мертвым. И именно поэтому, из-за возможности легкого перехода первичной идеи на другой план для отдельного индивида, на практике часто бывают случаи их смены – сродни смене разных стадий одной и той же болезни, или даже их совмещения.Таким образом, совершенно естественно и очевидно, что Магия Смерти, пустившая корни повсюду в человеческом обществе, имеет столь сильные позиции. Технологии Магии Смерти ушедших цивилизаций долгое время считались потерянными, но на самом деле, они были лишь скрыты до определенной поры и разрознены в большом количестве письменных и устных источников. Суть этих технологий оставалась одинаковой во все времена, она состоит в полном или частичном воссоединении двух миров – мира живых и мира мертвых.

Некромантия. Доктрина смерти.

Истина глубоко индивидуальна.
   Как любому смертному, мне кажется, что смерти нет. Её просто невозможно вообразить.
   А она есть.
  Говоря про смерть, мы подразумеваем каждый своё. Кто-то, заглядывая за грань жизни, видит смерть. И для него смерть это обратная сторона жизни. Для другого же смерть лишь иное измерение. Для кого-то смерть это вообще другой мир.
  В прошлом году один 70-летний пенсионер убил стульчаком от унитаза своего собутыльника. Сын убил мать в 2002 году шапкой. Один мой знакомый убил в Чечне 100 человек из снайперской винтовки.
  Насколько разные люди, настолько же разные и судьбы. А потому нельзя так однозначно относиться к смерти.
  Смерть для живущих непостижима, поскольку она недоступна. Я вскрывал покойников. Тела как тела. Трупы как трупы. Но ведь еще недавно они были живыми, о чем-то думали. Что-то хотели. К чему-то стремились...
  Может быть, даже любили, ненавидели, ощущали себя венцом создания. И потом пришла смерть...
  Будучи на войне, солдаты убивают, выполняя приказ. Они несут смерть. Они привыкают к ней. Есть даже те, кто на войне получает удовольствие от убийства. От того, что ты убил, а не тебя. Потому что, ты лучше стреляешь, умнее, лучше обучен, потому, что тебе везет, в конце концов!
  Но проходит время и тот боевой дух, что жил и живет в солдате, он никуда не уходит. Он живет своей жизнью. Этот дух безумия боя может пробуждаться, и ты становишься роботом-убийцей, которому чужды мораль и страх. Этот дух связан со смертью воедино, он и смерть - это одно.
  Совершенно иначе воспринимается смерть близкого, родного и любимого человека.
  Еще недавно он жил, дышал, был рядом. И вот тело его тут, но он уже не дышит, стал холодным и чужим. Тело его нужно предавать земле и это кажется высшей несправедливостью для родных и близких умершего.
  Оставим эмоции, если человек занимается магией, для него смерть это нечто иное, нежели просто остановка сердца и прекращение дыхания. Особенно, если этот маг - некромант.
  Некромантия - магия царства мертвых.
  Доктрина смерти - это краеугольный камень некромантии.
  Занимаясь некромантией, маг должен уметь убивать сам. И речь идет не только о жертвенных животных и птицах. Он должен также и уметь воспринимать убийство как необходимое условие для достижения цели. Но также он должен и уметь понимать смерть, и чувствовать её присутствие.
  Сама смерть того или иного исторического лица могла получить совершенно неверное описание, освещение или трактовку. Проходили века. Историки, археологи, биографы, откапывали, находили истину. И...
  Ничего не меняло это в корне. Смерть оставалась. Она никуда не уходила.
  Предопределен ли срок жизни и смерти человека?
  Есть ли бессмертие души?
  Возможно ли бессмертие в принципе?
  Смерть - это конец биологической жизни человека.
  Просто бил человек и его физическое тело умерло. Но только лишь этим исчерпывается понятие смерти?
  Что умерло тело и ничего больше за ним нет? Положили в гроб. Закопали в землю. Там уютно. Черви ползают. Спешить никуда не нужно...
  И что - вот это то, к чему стремился всю свою сознательную жизнь человек?
  Или есть всё же что-то, и после смерти?
  И вот тут каждый говорит что-то свое, и при жизни каждый решает сам, что там - после жизни.
  Посмотрим основные религиозные учения. Что же они говорят и обещают нам после жизни в посмертном состоянии?
  Буддизм практически отрицает существование тела.
  ... "Телесность не есть "Я"".
  ... "телесность подвергается болезни, и не могут сказать относительно телесности: таким пусть будет мое тело, а таки оно пусть не будет".
  "Ощущения не суть "Я"".
  В буддизме душа исчезает, делясь на четыре элемента: на ощущения, представления, желания и познания (сознания).
  В своем учении Будда отрицал как реальность личности, так и реальность души. С разрушением тела гибнет как несуществующее целое, исчезают и те элементы, которые составляют его действительное содержание. После смерти сознание уходит в нирвану.
  То есть, как учит буддизм, смерть нужна для совершенствования и для перехода в нирвану.
  Что такое согласно буддизму нирвана? Нирвана - это как Великое Ничто (см. Тормышов В.С. "Книга небытия"), так и Великое Всё.
  Нирвана по сути как сказали бы христиане - это и рай и ад одновременно.
  Не будем спорить кто прав. Тем более что на практике каждый проверит это после жизни сам.
  Буддизм избегает крайностей - ада и рая после смерти. И то и другое содержит в себе нирвана. Каждый видит в нирване что-то свое, каждый говорит о ней индивидуально, с учетом своего опыта. Тот, кто погружался в нирвану, знает, что это просто иное состояние сознания. Другой мир.
  Как-то однажды меня прорвало. Тупые ученики доконали меня. Я показал им путь в нирвану, провел их по пути познания. Самые достойные и продвинутые погрузились в нирвану.
  Блаженство, любовь, счастье - это пустые слова по сравнению с тем, что ощущаешь в нирване!
  Нирвана это не небытие. Нирвана - это, по сути, позитивное состояние сознание, когда отсутствуют эмоции, мысли, ощущения, звуки и весь окружающий мир.
  И что?
  Знаете ли вы, чем это кончилось?
  Живу я в одном городе. Ученики в другом. По натуре я крайне необщителен. И по истечении какого-то времени ученики забывают наставления и советы и начинают ворочать, как бог на душу положит.
  А уж про безопасность и не думают подчас. Да вы что все такие крутые адепты! Каждый знает истину. И лишь тот, кто открывает им путь, виноват во всех неудачах.
  Случилось однажды, что один пятидесятилетний мужчина ушел в нирвану и не вернулся.
  Нет, тело его осталось на земле. А его сознание было в нирване.
  Я обо всем узнал, когда этот мужчина был уже похоронен, и прошло уже с полгода.
  Что было делать мне?
  Я собрал всех учеников из того города, а это была Рязань, и закрыл им выход в нирвану, не слова не говоря. Потому как не готовы.
  И сразу же в ответ получил ряд предательств и измен.
  Нирвана нирваной, но когда ты едешь и живешь на чужом опыте это одно, а когда нужно что-то самому делать, и ничего не получается, то сразу виноват учитель. Правда, ученики?
  Вернемся, однако, к буддизму. Учение избегает не только крайностей, оно включает учение о золотой середине и о среднем пути.
  Итак, согласно учения буддизма, после смерти достойный и развитой паранормально адепт погружается в нирвану и сливается с Божеством.
  Тут всё ясно.
  Какие-то комментарии излишни. Не я это придумал, я лишь кратко изложил суть, да простят меня буддисты, упростив некоторые понятия, и сказав все нормальным, обыденным языком.
  Я не буду подробно останавливаться на всех ветвях буддизма, поскольку там есть некоторые разночтения, и уходить далеко от сути дела.
  Что же предлагает правоверным ислам? Да хранит Аллах досточтимых адептов ислама вечно!
  Ислам говорит, что смерть не является концом человеческого существования.
  Вы рады?
  А собственно все мировые религии это утверждают. В этом все они сходятся. Все до единой! И даже не мировые религии говорят о том же!
  Я лично знаком со многими выдающимися религиозными деятелями. Все они думают, что лишь они несут истину. Другие конфессии, религии и проповедники говорят не всегда истину, а иногда говорят полную ересь, за которую нужно карать...
  И карали, и карают...
  А собственно совершенно зря. Потому как говорят-то они практически одно и то же. Ну, зовется бог у них по-разному, у ангелов разные имена. А раю и в аду разные порядки. Делов-то!
  Но для фанатиков каждая мелочь существенна.
  Ох, чувствую, плохо я кончу своё земное существование!
  Господа фанатики, имейте совесть, становитесь в очередь!
  В исламе Смерть как бы переводит душу и тело человека в иные ипостаси.
  Между смертью и Судным днем, когда Аллах будет решать судьбу каждого человека существует промежуточное состояние после жизни "барзах" (Дословно - преграда. Аллах акбар!).
  В промежуточном состоянии после жизни тела умерших всё еще чувствуют, несмотря на то, что тело находится в могиле. Души же умерших правоверных попадают на небеса (Аллах акбар!). Души неверных попадут после смерти в колодец Барахут в Хадрамауте.
  Существует помимо всего прочего "азаб-ал-кабр" - могильное наказание, или малый суд над людьми сразу же после смерти.
  "...мы накажем их дважды, потом они будут возвращены к великому наказанию". (Коран, 9:101\102).
  То есть, по сути, для мусульманина могила - это врата либо в ад, либо в рай.
  Только что похороненного прямо в могиле допрашивают два ангела Мункар и Накир.
  Когда наступит последний суд, все умершие будут воскрешены и предстанут перед Аллахом. Праведники попадут в рай - ал-Джанн.
  Те, же, кто неверные и грешники, попадет в ад - джаханнам.
  Я избавлю тебя, читатель, от подробностей и массы ярких описаний, как рая, так и ада. Поверим на слово, что такие места просто есть.
  Почему поверим?
  Доказать, что нет ни рая, ни ада нельзя. Впрочем, как и доказать обратное. Миллионы мусульман верят, что это именно так. Не будем спорить.
  Поскольку я сам ни в раю, ни в аду не был, то мне не с руки существование этих мест как отрицать, так и утверждать их существование.
  Что интересно в христианстве, так это то, что эта религия описывает первую смерть на Земле: Каин убил Авеля. Брат убил брата.
  Сволочь он, видимо, был этот Каин редкостный. Но поскольку у Адама с Евой детей больше не было, согласно Библии, то все мы потомки Каина, рожденные от кровосмесительной смеси Каина со своей матерью Евой.
  Я еще раз повторяю, что это согласно Библии. До того как умер Авель, никто не умирал и не думал даже об этом.
  "Бог сотворил человека нетленным". (Прем. 2.23)
  Адам и Ева, жившие в раю до акта грехопадения были бессмертны. Дались им эти яблоки! Ведь было же сказано Богом - "Не ешьте".
  У меня были пациенты с булемией. Но почему за это должны страдать все остальные потомки и дети Евы, то есть мы с вами?
  Христианство говорит: потому что!
  Вопросов больше не возникает!
  Нам умные не нужны, нам верные нужны?!?
  Бог проклял нас, грешных, а вы еще и удивляетесь, почему всё так плохо!
  "...в поте лица твоего будешь, есть хлеб, доколе, не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Бытие, 3,3-19).
  "Если существует Бог, то почему он допускает, чтобы умирали невинные дети?" (Достоевский "Братья Карамазовы").
  Библия дает определение смерти как:
  "тишина",
  "молчание",
  "страна забвения",
  "прах",
  "бездна".
  Смерть по христианству - это уничтожение возможности любого действия. Но христианство дает человеку надежду на возможное воскресение. Хотя воскресение из мертвых и тут, так же как и в исламе возможно не для всех.
  Христиане верят, что смерть может быть телесная, когда тело лишается души. Тело хоронят в земле. А душа устремляется в загробный мир.
  Но также смерть бывает и духовная, когда душа лишается "благодати Божией".
  Христианские священники оперируют этой самой "благодатью Божией" исключительно по собственному усмотрению. Одних они благодати лишают своей волей (например, Льва Толстого). А других наоборот ей наделяют сверх меры (например, канонизировали расстрелянного, последнего царя Николая Второго, Ходынку забыли попы, развязывание первой мировой войны и подавление революции 1905 года).
  Кроме всего прочего христиане верят, что в зависимости от грехов душа после смерти может попасть в ад, рай, либо в чистилище.
  В Православии, например, нет смерти. Смерть воспринимается как переход из телесного в духовное состояние жизни. Лишь разлучение души и тела. Кроме того, христиане верят в бессмертие души.
  Однако суть большинства христиан в том, что они грешат, потом каятся, затем снова грешат, и думают при этом, что их грехи должны проститься Господом Богом, и они будут достойны вечной жизни.
  Редкостное лицемерие. Но в этом и суть христианства. В настоящее время это одна из самых лицемерных религий мира.
  Я встречал в Киево-Печерской Лавре достаточно много лицемерия среди монахов, с которыми общался, и большинство из них были твердо убеждены, что так и должно быть. Бог не выдаст, свинья не съест.
  Бог им всем судья.
  Но всё же доктрина вечной жизни в христианстве не смущает никого из верующих. Несмотря на то, что грехи их обильны. Но эти люди верят, что в ад они навечно не попадут, поскольку бог их ДОЛЖЕН простить.
  Что же говорит о смерти такое учение как теософия?
  Теософия утверждает, что после смерти душа уходит в астральную плоскость. Человек после смерти продолжает жить также, но без тела, то есть астрально. Некоторые добавляют, что живет его душа, в то время как физическое тело умирает. Кроме того, теософия оперирует еще понятием перерождения, то есть, побыв в астральном мире душа, может воплотиться в другое физическое тело.
  "Радость бытия в астральной плоскости так велика, что физическая жизнь в сравнении с ней вообще не кажется жизнью...
  9 из 10 возвращаются в тело с большим нежеланием". (С. Роуз "Душа после смерти").
  Итак, что же мы имеем?
  Практически все великие религии мира говорят нам о загробной жизни. Значит, она существует. Доказать это невозможно, также как и доказать обратное, поэтому оставим это утверждение в силе.
  Большинство религий освобождает верующего от страха смерти. Но остается лишь страх наказания, однако каждый рассуждает так: после смерти хоть потоп.
  Именно грядущее наказание после смерти и формирует прижизненную этику и мораль, меру оценки добра и зла.
  Для большинства религий смерть способствует прояснению смысла жизни, как это не парадоксально звучит.
  Смерть как явление и дает ценность нашей жизни и отчасти здоровью. Более того, для всех религий мира смерть. И то, что находится за гранью смерти, представляет источник для безбедного существования, толкования загробного мира, и спекуляций всеми религиями мира.
  Сущность всех религий и построена на рассказывании сказок о загробном мире, а также руководства и поучения как более выгодно устроиться после смерти.
  Причем вера в те или иные проявления загробного мира воспитываются и внушаются верующим на протяжении всей жизни. Главное здесь не знание, а вера в то или иное, что ожидает человека после смерти, или то, что существует в иной, нефизической плоскости.
  Человек обречен на смерть.
  Можно долго спорить почему это так. Одни говорят из-за яблок, другие утверждают, чтобы познать Абсолют. То бишь Бога. Третьи утверждают, что это Бог так решил, но потом он хороших воскресит. Нужно лишь веру правильную иметь. Ну и желательно еще хорошим быть. Молиться. Ходить в храм, мечеть, синагогу, церковь, кафедральный собор, в чум верховного шамана....
  И всё будет хорошо.
  Просто отлично будет.
  Помрешь ты, конечно, тут уж ничего не сделаешь, но жить будешь вечно, нужно лишь верить в это! А как же? Верить нужно!
  Так вот что самое интересное некромантия не является религией, но она целиком основана на религиозных воззрениях разных конфессий и религий. Разница лишь в том, что некромантия может оперировать миром мертвых, используя при этом царство мертвых как источник силы.
  Доктрина же смерти в некромантии несколько более приближена к целям магии мертвых.
  С точки зрения некроманта смерть - это граница между миром живых и загробным миром. Любой некромант относится к смерти с любовью и нежностью, и умеет ей оперировать.
  Смерть для некроманта - это вечный источник силы и власти.
  Смерть для некроманта - это переход живого существа сначала в мир мертвых, а потом уже и под его власть.

НЕКРОМАНТИЯ

Древние маги как будто воскрешали умерших. По-видимо­му, они имели дело с больными, впавшими в летаргический сон или умершими клинической смертью. Mary-некроманту нужно было создать могущественные цепи притяжения, связывающие покойного с телом, завладеть ими и спроецировать усилие воли,  чтобы прочно соединить все разорванные звенья цепи, то есть воскресить мертвого.

Древние маги утверждали, что воскрешение возможно. Та­кого мнения придерживаются сегодня и священники. Они ут­верждают, что подлинными историями являются воскрешение дочери Шунамита Елисеем, Евтихия — святым Павлом, Тави-фа — святым Петром, дочери Иаира — Спасителем.

К процедуре воскрешения, имеющей вполне земные корни и медицинскую практику, прибегали Элиас и святой Павел (пос­ле стрессов, шока, асфиксии, паралича, летаргического сна, кли­нической смерти). В древние времена невежественным людям это казалось чудом.

В народе ошибочно называют некромантию воскрешением. Это не так. Посредством некромантии вызывают духов света и тьмы, общаются с ними, заклинают их молитвой, пантаклем и благовониями (хуже, когда кровью, проклятием, заговорами и колдовством, — к последнему средству прибегать не стоит).

Некоторые верующие утверждают, что они годами общались с умершими, вернее, с их духами или призраками (привидени­ями). Однако привидение, дух, призрак, как тень, говорить не может.

Если вы хотите вызвать духа, то необходимо сосредоточить свое сознание, разум, волю и вспомнить, как живой, образ умер­шего человека. Нужно выбрать определенную дату, например день рождения умершего. Маг — вызыватель духа должен за две недели готовиться к дню вызывания духа, соблюдать диету, обет целомудрия, жить уединенно. Каждый вечер закрываться в комнате, сидеть перед портретом умершего, освещенного ог­нем свечи, горящей позади него. Маг должен оставаться в мол­чании перед портретом в, течение часа, затем окурить комнату ладаном и выйти через дверь спиной вперед. Утром надеть бе-I лые одежды, съесть кусочек хлеба и выпить немного вина из стакана, принадлежащего умершему. Перед портретом поста­вить стакан с вином и кусочком хлеба. Вечером нужно зажечь яркий огонь из кипарисовых поленьев и бросить в него ладан семь раз. После этого надо говорить с умершим, умоляя его появиться перед вами. Потом, закрыв глаза, трижды произнес­ти молитву-призвание. Когда вызванный дух появится, маг пред­лагает ему моральное жертвоприношение, и, отпуская его, произносит: «Мир с тобой! Я не хотел потревожить тебя, и ты не мучь меня. Я молюсь и буду еще молиться с тобой и для тебя. Молись и ты вместе со мной и для меня, и вернется к тебе великий сон в ожидании того дня, когда мы сможем проснуться вместе. Храни молчание и прощай!»

Некромантия

Церковь не отрицает того, что с особого дозволения Бога души покойных могут являть живым и даже иногда сообщать сведения, неизвестные последним.

Однако, понимаемая как искусство или наука возвращать мертвых к жизни, некромантия, по мнению теологов, является наущением бесовским.

Католическая энциклопедия "Некромантия" в буквальном переводе означает "гадание по мертвому"; одна из главных целей этой формы магии-предсказание будущего. Мертвецы, более не связанные ограничениями смертного, физического плана бытия, способны прозревать будущее. В свою очередь, маг может вынудить мертвецов поделиться с ним знанием будущего. Кроме того, души покойных, блуждающие в сфере теней, которая окружает физический план, способны указывать местонахождение кладов, осведомлены о природе различных духов и демонов и могут сообщить магу, как вступить в контакт с последними.

Противники спиритизма иногда описывают его как современную форму некромантии; однако спириты преследуют иные цели, чем некроманты, а методы их абсолютно невинны в сравнении с методами некромантии - одной из самых отвратительных и опасных разновидностей магии. Особенно опасной она считается из-за того, что входящие в нее магические ритуалы привлекают потоки негативной энергии и притягивают разнообразные злые силы, которые могут надолго "приклеиться" к магу. За девять дней до церемонии некромант и его помощники начинают, готовиться к ней, создавая вокруг себя "ауру смерти". Они одеваются в погребальные одежды, снятые с трупов, и не должны снимать их до конца операции. Облачившись в эти одеяния, они читают заупокойные молитвы по самим себе. В течение всего периода подготовки маги не должны приближаться к женщинам и даже просто смотреть на них. Они едят собачье мясо и черный хлеб, выпеченный без соли и дрожжей, и пьют неперебродивший виноградный сок. Собака - это животное Гекаты, богини призраков, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы пустоты; призывающий Гекату должен отворачиваться, ибо тот, кто ее увидел, теряет рассудок. Воздержание от соли - символ посмертного разложения, так как соль является консервантом. Хлеб, выпеченный без дрожжей, и неперебродивший виноградный сок символизируют материю, лишенную духа, - прах земной, не одухотворенный искрой жизни. Кроме того, этот хлеб и виноградный сок служат некромантическими аналогами хлеба и вина причастия: вкушая их, некромант причащается к пустоте и отчаянию. В результате подобных приготовлений маг вступает в область смерти и уподобляется трупу.

В этом состоянии ему легче будет установить контакт с настоящим трупом, который он вознамерился потревожить. По истечении девяти дней некромант со своими помощниками отправляется на могилу. Явиться туда следует либо между полночью и часом ночи (первый час нового дня - вполне подходящее время для того, чтобы вернуть покойника к жизни), либо сразу же после захода солнца, т. с. в первый час нового дня по старинной традиции. Могила очерчивается магическим кругом. Ассистенты должны принести с собой факелы; они зажигают благовоние, состоящее из смеси белены, болиголова, древесины алоэ, шафрана, опия и мандрагоры.

Затем следует вскрыть могилу и гроб. Некромант трижды касается трупа магическим жезлом, повелевая мертвому восстать. Один из вариантов этого заклинания звучит так:

"Во имя Святого Воскресения и во имя мук осужденных и проклятых повелеваю и приказываю тебе, дух покойного N., исполнить мои пожелания и повиноваться сим священным обрядам под страхом вечной муки. Беральд, Бероальд, Бальбин, Габ, Габор, Агаба, восстань, восстань, повелеваю н приказываю тебе".

Известен и другой, более долгий ритуал, применяющийся для воскрешения самоубийцы. В этом случае маг заклинает душу покойного тайнами бездны, пламенем Банала, силой востока, молчанием ночи и обрядами Гекаты, после чего повелевает мертвецу восстать и сообщить, почему он лишил себя жизни, где его душа находится сейчас и где окажется впоследствии. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и произносит: "Заклинаю тебя, дух покойного N., отвечать на мои вопросы так, как если бы питал ты надежду на покой благословенный и на избавление от всех твоих скорбей. Кровью Иисуса, пролитою за тебя, заклинаю и повелеваю тебе ответить на мой вопрос"'.

Затем тело извлекают из гроба и укладывают головой к востоку, в позе распятого Христа, дабы покойный воскрес по примеру Сына Божьего. В правую руку его вкладывают плошку с вином, мастикой и сладким маслом, после чего эту смесь зажигают. Некромант приказывает душе вернуться в покинутое ею тело и ответить на все вопросы, заклиная ее "силою Святого Воскресения и положением тела Спасителя мира" и угрожая "болью мучений и скитаний в продолжение трижды семи лет, кою в моей власти навлечь на тебя священными обрядами магии".

Как только маг трижды повторит это заклинание, душа возвращается в тело.

Труп медленно поднимается и встает на ноги. На вопросы мага он отвечает слабым, глухим голосом. Затем некромант должен в награду даровать ему покой. Он уничтожает тело, сжигая его или закапывая в известь, чтобы никто больше не потревожил душу покойного чародейством.

Описанный в "Фарсалиях" Лукана во времена Нерона ритуал некромантии отлично согласуется с современной теорией магии. Сикст Помпеи, сын Помпея Великого, желая узнать, что уготовала ему судьба, решает обратиться к душе покойного, дабы наверняка получить четкий и точный ответ. "С тех оракулов и пророков, что служат Олимпийцам, довольно будет и загадок в ответ на их вопросы, но тот, кто осмелился совещаться с мертвым, достоин услышать истину". Обряд совершает ведьма Эрихто, которая "на короткой ноге с адскими силами, ибо часто сидела в могилах" (т. е., по сути дела, уподоблялась трупу). Вдобавок Эрихто окружают предметы, тесно связанные со смертью, - куски мяса и кости, украденные с погребальных костров, на которых сжигали безвременно умерших детей; погребальные одежды и лоскуты человеческой кожи; ногти, языки и глаза трупов.

Для обряда Эрихто потребовала доставить ей свежий труп с еще не разложившимися легкими, дабы тот говорил громко и отчетливо. Старые трупы "только пищат невнятно". Согласно оккультной теории, часть жизненной силы сохраняется в теле и после смерти, но со временем эта энергия рассеивается. Итак, по распоряжению ведьмы, свежий труп был найден и доставлен в тенистое место среди тисов. Эрихто взрезала грудь трупа и влила в жилы покойного смесь, состоявшую из теплой менструальной крови, слюны бешеной собаки, кишек рыси, горба гиены, вскормленной трупным мясом, сброшенной змеиной кожи и листьев каких-то растений, на которые ведьма предварительно поплевала. Все эти ингредиенты должны "были вдохнуть в труп некое извращенное подобие жизни. Затем Эрихто пропела заклинание на варварском языке, в котором, казалось, слились воедино собачий лай и завывание волков, крик совы, рев диких зверей и шипение змеи, грохот волн, разбивающихся о скалы, шелест лесных деревьев и рокот грома. Ведьма воззвала к Стиксу и полям Элизия, к "благим" Эвменидам, терзающим осужденные души (имя этих зловещих богинь было эвфемизмом, предназначенным для усмирения их ярости), к Прозерпине и Гекате, к Гермесу Трижды - величайшему - проводнику душ мертвых в загробное царство, к трем Паркам, к адскому лодочнику Харону, к первозданному Хаосу и к "истинному Владыке Земли, который терпит бесконечную муку там, внизу, ибо боги уже давно при смерти".

Когда с заклинанием было покончено, дух появился, но поначалу он заупрямился и отказался войти в труп. Эрихто пригрозила ему всеми силами ада. Тогда кровь покойного начала понемногу теплеть и побежала по жилам, грудная клетка стала медленно подниматься и опускаться, мускулы напряглись, и наконец труп вскочил на ноги и встал перед ведьмой, бледный и словно одеревеневший. Он ответил на вопросы Помпея и в награду, как и положено, был сожжен дотла.

В романе Алистера Кроули "Лунное дитя" ритуал некромантии начинается на закате. Маги разуваются, чтобы "соединиться с землей босыми ногами, черпая силы из древней вулканической почвы". Почву они покрывают слоем скользкого ила, а поверх ила насыпают серу. Затем на сере они чертят рогатиной (символ дьявола) магический круг и засыпают обе борозды угольной пылью.

Труп помещают в центр круга головой к северу ("теневой" стороне). Один ассистент держит зажженную свечу из черного воска, другой - козла на привязи и серп. Главный маг зажигает девять маленьких свечей и расставляет их по периметру круга. (Частое употребление числа 9 в некромантии может быть связано с древним представлением о девяти небесных сферах, через которые душа проходит после смерти.) Затем он протыкает железными гвоздями четырех черных кошек, чтобы их мучения отгоняли "нежелательных духов", и размещает их по четырем сторонам света.

Маги намеревались "вызвать демона, заставить его вселиться в козла и, когда демон овладеет им, заколоть животное над трупом... чтобы демоническая сила передалась последнему", тем самым вернув покойника к жизни. В ходе ритуала маги нараспев читают заклинания, козел блеет, кошки визжат, и воцаряется настоящая какофония: "Некромантам чудилось, что сам воздух, сделавшийся вдруг плотным и вязким, порождал бесчисленных ползучих тварей и безобразных чудовищ, мертворожденных отпрысков угасших ветвей Творения и уродливые лики ошибок Природы, отвергнутых когда-то ею самой".

В кульминационный момент козел начинает рваться с привязи; маги понимают, что демон уже овладел животным, и один из ассистентов вонзает серп ему в сердце. Кровь брызжет во все стороны - на тело покойного, на лица некромантов; запах ее сливается с запахами пота и разлагающегося трупа.

Главный некромант приступает к заключительному ритуалу. Он отсекает голову козлу и помещает ее в специально сделанный разрез на животе трупа; другие части тела животного он кладет в рот покойному. Тем самым покойный отождествляется с козлом. Внезапно один из ассистентов бросается на труп и принимается рвать его зубами и слизывать кровь. Это - самый слабый член группы; и дух покойного, одержимый демоном, предпочитает говорить его устами. Оторвавшись от трупа, ассистент садится; на лице его написано полное блаженство; он отвечает на все вопросы быстро и убедительно'.

Некромантия. Культ в мифах и легендах.

      Некромантия, как самостоятельная отрасль научного магического знания сложилась ещё во времена предшествовавших человечеству рас. В те времена Некромантия была нормой общественной жизни, а сами некроманты были объектами всеобщего поклонения. Многие народы использовали эту страшную науку для оправления своих религиозно-мистических ритуалов, достигая при этом поистине фантастических результатов.

      Современные мифы и легенды, частично отражающие традиции ушедших тысячелетий, наполнены всевозможными намёками на некоторые сношения отдельных магов и волшебников с миром мертвых.

У некоторых народностей до сих пор сохраняется культ поклонения мертвым, издавна господствовавший на всей Земле. Отголоски этого культа видны в наше время повсеместно.

Современные люди отстраивают грандиозные кладбищенские комплексы, создают величественные здания крематориев, построенные по принципам создания древних храмов. Проводятся значительные по своей масштабности церемонии захоронения усопших.

Регулярные походы на кладбище, якобы с целью “помянуть” родственника или усопшего друга, становятся ритуалом для каждого человека. При этом, на могилу приносят цветы и другие вещи (обычно пищу и питье), хорошо впитывающие энергии приносящего и позволяющие т.о. усопшему полноценно питаться, оставаясь при этом, в нашем мире.

Но на самом деле, не только память о близком человеке, сошедшем в могилу гонит обывателя не кладбище – он движем подсознательным стремлением пойти и поклониться мертвецу, поклониться ему как проводнику Бога, имя которому Смерть. Подсознательно, каждый человек понимает, что Смерть является кульминацией жизненного пути и, одновременно итогом данной конкретной ступени его эволюции. Поэтому, Смерь – это высшая стадия бытия, итог к которому мы все подсознательно стремимся в течение всей своей жизни. И только Смерть имеет значение, всё остальное лишь подготовка к её величественным таинствам.

Не только под видом дани уважения усопшим коренится в людях культ Смерти. Культ Смерти вошел во все три великие религии – христианство, иудаизм и мусульманство и растворился в них, хотя и в разной мере. В христианстве эта связь наиболее сильна.

Достаточно вспомнить основную легенду христианства – Новый Завет. В нем Бог Смерти присутствует повсюду и незримо. Воскрешение Иисуса во всей этой истории выглядит лишь профессионально выполненным ритуалом Некромантии. Но суть христианства сильно извращает идею Культа Смерти, предавая ей всё больше признаков обычной некрофилии, поскольку простецы не способны в полной мере различать проявления любви божественной и любви плотской.

По сути дела, христиане испытывают любовь к распятому на кресте мертвецу, не вполне осознавая, что это проявленная в зеркале христианства некрофилия. Но это – некрофилия высшего порядка по сравнению с некрофилией вульгарной, направленной на проявление низменных чувств к трупу. И два этих вида некрофилии следует разделять во всем. Можно сказать, что некрофилия христианства – это некрофилия ментального плана бытия, по сравнению с некрофилией вульгарной – некрофилией физического плана.

Совершенно естественно, эти два вида некрофилии тождественны в смысле первичной своей идеи – идеи любви к мертвым. И именно поэтому, из-за возможности легкого перехода первичной идеи на другой план для отдельного индивида, на практике часто бывают случаи их смены – сродни смене разных стадий одной и той же болезни, или даже их совмещения.

Таким образом, совершенно естественно и очевидно, что Магия Смерти, пустившая корни повсюду в человеческом обществе, имеет столь сильные позиции. Технологии Магии Смерти ушедших цивилизаций долгое время считались потерянными, но на самом деле, они были лишь скрыты до определенной поры и разрознены в большом количестве письменных и устных источников. Суть этих технологий оставалась одинаковой во все времена, она состоит в полном или частичном воссоединении двух миров – мира живых и мира мертвых.

Некромантия

Так описывает никромантию один словарь:

«НЕКРОМАНТИЯ - Старинное искусство заклинания мертвого тела для ворожбы. Некромантия уходит корнями в Древнюю Персию, Грецию и Рим, а в средние века широко применялась магами, колдунами и ведьмами. Она осуждается католической церковью как "связь со злыми духами", а в елизаветинской Англии была объявлена вне закона Актом о ведьмовстве 1604 года. На протяжении истории некромантии боялись изза таившейся в ней опасности, и ее оценивают как наиболее безобразный и отталкивающий Ритуал среди магических обрядов. В современном новом язычестве не практикуется некромантия, однако эти обряды сохранены в колдовстве ВУДУ.

Некромантию не следует смешивать с заклинанием ДЕМОНОВ или ДЬЯВОЛА. К духам умерших обращаются за информацией, поскольку они более не связаны с земной сферой и поэтому предположительно получают информацию помимо той, которой могут владеть живущие. У заклинаемых духов спрашивают о будущем, а также о том, где разыскать зарытый клад.

Существует два вида некромантии: оживление умершего и, что более распространено, - вызывание духа умершего.

Ритуалы некромантии похожи на обряды заклинания демонов, где используются МАГИЧЕСКИЕ КРУГИ, волшебные палочки, ТАЛИСМАНЫ, КОЛОКОЛЬЧИКИ и песнопения. Все это описано в различных колдовских книгах. В дополнение к этому некромант окружает себя ужасными атрибутами смерти: он надевает украденную у трупа одежду и размышляет о смерти. Некоторые ритуалы предполагают поедание мяса собак, поскольку этих животных ассоциируют с ГЕКАТОЙ, повелительницей богиньколдуний;
поглощение несоленого и бездрожжевого черного хлеба, неперебродившего виноградного сока, что символизирует распад и безжизненность.

Такие приготовления могут продолжаться несколько дней или недель. Сам ритуал обычно длится несколько часов, во время него маги обращаются к Гекате или различным демонам, чтобы они помогли вызвать желаемый дух. Обычно этот обряд происходит на кладбище над самим трупом. Основной целью является вызвать дух, чтобы он снова вошел в тело и вернул его к жизни, чтобы тело восстало и ответило на вопросы, задаваемые ему магом. Для некромантов предпочтительнее недавно похороненные трупы, поскольку они якобы говорят более отчетливо. Если человек уже давно умер, некроманты пытаются вызвать его. При успешном проведении ритуала предполагается, что некромант должен сжечь труп или быстро похоронить его, чтобы тот его больше не побеспокоил. В средние века многие верили, что некроманты также поедают плоть мертвецов, что входит в часть их ритуала.

Некоторые некроманты вызывают к жизни трупы, чтобы с их помощью нападать на живущих. Такая практика применялась в Древнем Египте и Греции и до сих пор жива в колдовстве вуду.

Цифры девять и тринадцать также ассоциируются с некромантией. Девять отражает старый предрассудок, что существовало девять сфер, через которые проходит душа от жизни к смерти. Тринадцать - количество учеников, которые присутствовали на той вечере Христа, перед тем как он был предан Иудой; позже Иисус восстал из мертвых. Для поднятия трупов из могил в колдовстве вуду используется ритуал, в котором взывают к барону Саемди, похожему на пугало богу кладбищ и зомби. На Гаити обряды происходят на кладбищах в полночь. Они осуществляются человеком, который является местным воплощением Папы Небо, отца смерти, и труппой последователей. Выбирают могилу, в ногах устанавливают белые свечи и зажигают их. Монашеское одеяние и высокую шелковую шляпу, символы барона Самеди, набрасывают на крест над могилой (если на могиле креста нет, его сооружают). Ритуал производится для того, чтобы пробудить барона Самеди от сна. Пока бог не появляется, он подает сигналы о своем приближении тем, что шевелит или хлопает рясой или шляпой. Некроманты отдают дань барону Самеди и обещают ему подношения из еды, питья и денег, а потом отправляют его обратно спать, для этого разбрасывая корни и траву.

Практикуем некромантию

Теперь вернемся к реальным вещам. Некромантия как вид магии действительно существует. В Латвии также. Это очень сильный вид магии и очень действенный. Сейчас очень тяжело достать труп, чтобы поработать с ним. Маг-некромант не станет специально кого-то убивать для этой цели. Это запрещено законом государства. Однако, возможность поработать с трупом есть. В деревнях еще есть традиции, когда мертвого человека оставляют на ночь в часовне на территории кладбища. Маг-некромант может договориться со сторожем и получить доступ к трупу. Это не рекомендация как поступать. Это пояснение на вопрос: «а где же взять труп?».

Простой ритуал для привлечения сил усопшего.

Маг может придти один или с учениками. Необходимо заранее знать, что ты будешь делать. Не стоит просто зайти, зажечь свечу, получить адреналина и убежать. Лучше тогда вообще не ходить. Маг идет к трупу с ясной целью. Маг не боиться, хотя ему это может быть и не приятно. Маг прибегает к такому виду магии, только если есть какая-то очень высокая цель. Маг естественно испытывает волнение и поэтому необходимо подготовиться.

Зайдя в комнату или часовню, где лежит усопший, маг зажигает свечи. Нет ограничения на количество свечей. Степень освещенности выбирает сам маг. Фонарики оставить дома.

Маг приветствует усопошего. Не надо делать резких движений и резко говорить. Можете напугать своих учеников. Нет нужды включать музыку, хотя это не ограничение. Маг становиться рядом с усопшим и расслабляется, готовиться. Затем маг может взять руку усопшего и подержать в руках. Это означает приветствие и доброжелательность. Усопший это оценит.

Затем маг спокойно рассказывает, что его волнует и зачем он пришел. Если у мага есть проблемы или ему нехватает знания по какому-либо вопросу, маг может рассказать усопшему. Маг должен осознавать, что тот к кому он обращается, слушает его. Магу и тем, кто с ним пришел нечего бояться. Ведь все они уважают усопшего и чтят тот факт, что у усопшего теперь больше знания и возможностей. Нет причин думать, что труп вдруг вскочит и задушит вас, как это показывают в фильмах-ужасах. Этого не будет. Вы пришли с уважением и с почтением. Вы пришли не конкретно к трупу, а к его душе. У вас правильное расположение и вы ничего не имеете против умершего. Поэтому он вас не обидит. Не бойтесь. У вас нет никаких отрицательных мыслей. Вы не собираетесь причинить вред телу. Вы пришли на прием к этому человеку.

Представьте, что этот человек находиться за стеклом, откуда он вас видит, а вы его нет. Страшно? Чему бояться? Вы не враг. Вероятно, что ваше присутствие только порадует его. Итак, вы настроились.

Дальше можно встать рядом и положить свои руки в руки усопшего. Вы испытываете хорошие и положительные чувства к нему или к ней. Не думайте, что он вас накажет за то, что вы тревожите его. Вы его гость. Также он не станет причинять вам вреда.

Затем положите под его голову подушечку или что-то, что приподнимет его голову. Если его веки закрыты, откройте их. В этом нет ничего страшного. Затем постепенно начинайте разговаривать с ним. Смотрите ему в глаза и пусть его взгляд будет направлен на вас. Скажите, что вы рады, за то, что он прошел свой жизненный путь. Он слушает вас. Расскажите про себя или про свою просьбу.

Если в комнате стоят ваши ученики или присутствующие, то познакомьте его с ними, называя каждого по имени.

Далее вы можете сделать очень влиятельный шаг, но это не обязательно. Вы смотрите ему в глаза и произносите:

«вот теперь ты пойдешь домой. Ты прожил не легкую жизнь и впереди у тебя много такого, чего ты не смог бы увидеть здесь. Ты вероятно устал от этой жизни и теперь тебе хорошо. Я твой гость и пришел по одному важному делу. Я не знаю, где и как получить знание ( о том то и том то). Если тебе не трудно, помоги мне. Если ты не хочешь этого делать, то прости, что я прошу тебя об этом. (нужно непрерывно смотреть ему в глаза). Если ты сочтешь нужным, то покажи мне врата смерти и укажи, где искать знания.».

Слова могут быть не обязательно такими, но вы можете разговаривать с ним. Вероятно он может показать вам место или дать еще какую-нибудь информацию. Он может взять вас в «полет». Ваше тело будет находиться здесь, но умом вы можете быть в другом месте.

Когда все закончиться, поблагодарите его. Попращайтесь с ним и от лица всех присутствующих. Пожелайте ему найти свою дорогу и обрести покой и отдохнуть от земных забот и суеты.

Если желаете, можете спеть ему какую-нибудь песню. (конечно не в стиле попсы J). Уходя, еще раз попрощайтесь и если нет нужды встречаться, то сообщите ему, что вы встретитесь там, но только после вашего ухода из этого мира. Если вы попросили его о какой-нибудь услуге и прошло несколько дней и его уже похоронили, то обязательно придите на могилу и поблагодарите его. Помните, что если вы хорошо относитесь к нему. То и он хорошо отнесется к вам.

Зачем нужна некромантия

Это действенный вид магии. И если маг практикует некромантию, то это показывает его квалификацию. Некромантия действительно уходят корнями в далекое прошлое. Настоящий маг не станет игнорировать этот вид магии. Однако для проведения таких ритуалов при работе с трупами (необходима психологическая подготовка). Это объяснять не надо.

Маг, который занимается некромантией, достигнет больших успехов. Но некромантия – это т.н. «высший пилотаж» и не стоит бежать на кладбище сразу, после прочтения этой информации. Маг не боиться мертвых, хотя ему может быть не приятно, но это с точки зрения психологии и животного инстинкта. Маг на то и есть маг, чтобы управлять, получать знания и быть более осведомленным. Настоящий маг не станет ходить на кладбище и показывать своим друзбям, какой он крутой. Это уже не маг. Такой человек может принести себе больше вреда, чем пользы.

Работа с усопшим, дает магу больше смелости, помогает избавиться от чувства страха и маг получает больше энергии. Он более серьезен в своем деле. Маг стремиться к знанию и увеличению своей силы. Эти цели можно достичь, занимаясь некромантией. Смерть – источник силы мага-некроманта. Смерть надо уважать.

Богиня ГЕКАТА (Hecate)

"Геката - древнее восточное божество, культ которого был перенесен в Грецию. Геката считалась дочерью Перса и титаниды Астерии. <...> Боги Олимпа особо чтят Гекату. Зевс после расправы над титанами сохранил Гекате ее власть. В поздней традиции Геката становится богиней призраков, волшебства и заклинаний, повелительницей в подземном царстве, и постепенно сливается с Персефоной. В культе Гекаты имелись черты, близкие к культу Артемиды, с которой Геката нередко отождествлялась. Подобно Артемиде она считалась покровительницей зверей. В культе Гекаты отчетливо прослеживаются также черты лунного божества (ее часто отождествляли и с Селеной). Священным животным Гекаты была собака, ей в жертву приносили щенков".

К вышеприведенному хотелось бы добавить, что Геката отвечает за выбор Пути и выбор в Пути, помогает в разрешении запутанных ситуаций и покровительствует всем магам, кроме тех, кто работает исключительно в традициях мировых религий.

Гекате соответствуют:
стихии: Воздух, Земля;
день: понедельник;
планета: луна;
время: ночь; два первых и два последних дня луны;
часы: 1-3 часы ночи;
атрибуты: факелы, кнуты, змеи, кинжалы;
животные, посвященные Богине: черная собака;
животные-ипостаси: кобыла, собака, лев;
число: 3.

Скульптурная группа "Геката".

Фигура с жертвенника Гекаты

Символ Гекаты

Помимо повелевания духами Тьмы, Геката также имеет и вполне "мирные" обязанности. Согласно Гесиоду ("Теогония"), она впускает в "этот" мир детей в процессе их рождения из мира "того": "Вверил ей (Гекате) Зевс попеченье о детях, которые узрят после богини Гекаты восход многовидящей Эос".

В "Теогонии" Геката предстает подательницей счастья и удачи:

"Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,
Рядом становится с теми Геката, кому пожелает
Дать благосклонно победу и славою имя украсить".

"Возле достойных царей на суде восседает Богиня".

"Очень легко на охоте дает она много добычи,
Очень легко, коль захочет, покажет ее - и отнимет".

Тройное изображение Гекаты на медальонах или жертвенниках не означает того, что каждая из фигур - сама Геката. Представленная на рисунках "троица" - это Селена, Геката и Диана-Артемида. Из-за отождествлений с названными богинями и тройственного изображения Гекаты, ее нередко называют "трехликой" или "трехглавой".
Считается, что в процессе вызываний Гекату видят только собаки и Жрецы Богини, и, как говорится в мифах, если собаки ночью воют у старых дорог, значит идет Геката в окружении своры красноглазых адских псов и неприкаянных душ. Согласно жреческим традициям почитания Гекаты, обращаясь к ней, маг или жрец всегда стоит спиной к тому месту, где она должна "явиться".* Т.к. стороной, куда уходят мертвые и откуда приходят призраки и демоны, считается Запад, то Мастер в процессе вызывания поворачивается лицом на Восток. В практиках, не несущих элемента вызывания Гекаты, Мастер работает лицом на Запад.
Если Мастеру Темного Пути необходимо привлечь внимание Богини к своей работе, то он делает это при помощи заклинания, именуемого "Hecast". Первое упоминание данного текста относится к 3 в. н.э. и встречается в книге Папы Ипполита "Философумена".
"Hecast":
"Приди адская, земная и небесная Bombo (Геката), богиня широких дорог перекрестков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и возлюбленная тьмы, ты, которая радуется, когда суки воют и льется теплая кровь, ты, которая бродишь среди призраков и могил, ты, которая удовлетворяешь жажду крови, ты, которая вызываешь страх смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна в тысячах видов, брось свой милостивый взор на наше жертвоприношение".

АИД (Гадес, Плутон)

"Аид, Гадес (букв. "безвидный", "невидный", "ужасный"), в греческой мифологии бог - владыка царства мертвых, а также само царство. А. - олимпийское божество, хотя находится постоянно в своих подземных владениях. Сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Посейдона (Hes. Theog. 455), с которыми разделил наследие свергнутого отца (Нот. II. XV 187-193). А. царствует вместе с супругой Персефоной. (дочерью Зевса и Деметры). <...> Гомер называет А. "щедрым" и "гостеприимным" (V 404, 430), т. к. смертная участь не минует ни одного человека; А.- "богатый", именуется Плутоном (V 489; от греч. лдоотос; - богатство, откуда затем переосмысление бога богатства Плутоса), т. к. он владелец несметных человеческих душ и скрытых в земле сокровищ. А. - обладатель волшебного шлема, делающего его невидимым; <...> В греческой мифологии олимпийского периода А. является второстепенным божеством. Он выступает как ипостась Зевса, недаром Зевс именуется Хтонием - "подземным" (Hes. Орр. 405) и "спускающимся вниз" (катси ратт)е - Aristoph. Pax. 42, Hymn. Orph. XV 6). <...> А. нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому как люди только раз спускаются в царство мертвых), куда разрешалось входить только священнослужителям. <...> А. именуется также пространство в недрах земли (Нот. II. XX 61-65), где обитает владыка над тенями умерших, которых приводит Гермес."

В римские времена Аида отождествляли с древними италийскими богами - богом смерти Орком и богом подземного мира Диспатером.
Много споров вызывает местонахождение и сама суть понятия "Тартар". Согласно различным источникам, Тартаром именуют реку в царстве Аида, само царство Аида, и наиболее интересный вариант - самую "нижнюю" часть царства Аида, в которой содержатся низринутые Зевсом Титаны.
По представлениям греков, входы в Аид были размещены близ озера Аверно (Италия), в Пилосе (на западе Пелопоннеса**), близ Тенарского мыса (в Лаконии***).
Покой мертвых сторожит трехголовый пес Цербер, всех пропускающий в Аид, но никого не выпускающий.
Тени мертвых предстают перед судилищем, в котором участвуют Эак, Минос, Радамант (дети Зевса) и Триптолем****. Также у трона Аида стоит вооруженный мечом Танат (Танатос) - бог смерти, а прислуживают воинственные Эринии - богини мщения.
В Аиде текут реки:
Стикс - священная для людей и богов река;
Лета - река забвения;
Ахерон - река, через которую возит души ужасный перевозчик Харон;
Пирифлегетон (Флегетон) - огненная река;
Кокит (Коцит) - черная река плача, приток Стикса.

Аиду (Богу) соответствуют:
стихия: Земля, Огонь;
день: суббота;
планета: Плутон, Сатурн;
время: безлунные ночи; вечернее время;
часы: четвертый час ночи или время заката, когда солнце только село;
атрибуты: шлем;
животное, посвященное Аиду: змей, черный бык;
число: 1 или 0;
деревья: бесполезные, грустные на вид; плакучая ива, серебристый тополь;
травы: асфоделия, дикий тюльпан.

ПРИНЕСЕНИЕ ЖЕРТВ

Жертва Гекате

Геката принимает в жертву черных собак и щенков. Основной аспект принесения жертвы, основная физическая составляющая, принимаемая Богиней - кровь. Поэтому мучить жертвы не рекомендуется. Жертва убивается резким ударом жертвенного ножа по шее, кровь сливается в жертвенную чашу, после чего над кровью читается Hecast и кровь отдается земле - выливается на камни, в могилу или в яму. Нередко жертвы приносят на перекрестках заброшенных дорог. Тогда кровь оставляется на обочине.
Иногда в жертву приносится свежее мясо или кровь другого животного, если нет возможности достать кровь черной собаки.
Очень редко Геката принимает человеческую кровь. При этом необязательно и, более того, вообще нет необходимости в ритуальном убийстве. Вполне достаточно небольшого количества - буквально нескольких капель. Иногда Мастер сам приносит в жертву свою кровь.

Жертва Аиду

Согласно мифам, Аид - бог "богатый", "холодный" и "страшный". Считается, что Аид не принимает жертв, но тем не менее жертвы ему все-таки приносят. В качестве жертв могут использоваться драгоценные благовония, иногда смешанные с серой, иногда - сера в чистом виде. Аид любит, когда ему приносят в дар драгоценные металлы и камни. В римский период Аиду жертвовали черных быков.
Никогда Мастер не должен приносить Аиду в жертву свою кровь и части своего тела (волосы, кожу, ногти и пр.), ибо тот может в таком случае забрать Мастера в свой мир.
Очень редко возникает необходимость "передачи послания" или "вести" в царство Аида. Только в этом случае приносится кровавая жертва.
Жертву долго мучают, в это время раз за разом рассказывая ей, что, как и кому она должна передать. Потом жертву убивают ножом с клинком, похожим на меч, одним ударом в сердце. Тело жертвы с неслитой кровью можно выбросить в шахту, ущелье или сжечь на огне. Иногда жертва убивается путем сожжения заживо.
Если в жертву приносится неживой объект - металл или камень, то его отдают огню, разведенному на дне ямы, а саму яму потом засыпают землей.

Выход к некрослою

Выход к границам некрослоя осуществляется с помощью методики достижения внетелесного опыта, именуемой "Корни".
Мастер встает, опустив руки вдоль тела и расставив ноги на ширину плеч, или ложится на землю лицом вниз. После этого он визуализирует множество корней, прорастающих в землю из точек соприкосновения с его телом. Корни растут, ветвятся и уходят все глубже, словно к самому центру Земли. В какой-то момент Мастер начинает ощущать холод, который медленно охватывает тело. Тогда Мастер быстро переносит свое сознание в виде шарика в точку, находящуюся чуть ниже солнечного сплетения. Он должен успеть сделать это до того, как холод поднимется (или опустится), пройдя вдоль всего тела. Если Мастер замешкается, то опыт будет сорван, а он сам заработает себе солидную энергопотерю, обычно ведущую к болезням.
После удачного переноса сознания и прохода холодной волны вдоль тела, начинается непосредственно ВТО. Мастер "отпускает" шарик своего сознания и тот начинает падать по полым корням вниз. Шарик сознания видит все, что происходит в процессе падения: видит, как ударяется о стенки, видит изгибы и извилины корней, слышит нарастающий гул, в котором иногда выделяется наиболее громкий звук, но тут же затихает, обрываясь.
В какой-то момент падение резко прекращается, и Мастер уже осознает себя стоящим обнаженным в круге света, а вокруг - абсолютная тьма. Тогда он начинает мысленно звать того, за кем пришел. Через некоторое время к границе круга выходит тень. Если искомый человек ушел в нижний мир, то приходит его тень, если же он еще жив, то к границе круга приходит Страж. Страж - существо, не относящееся ни к богам, ни к демонам, ни к каким-либо иным обитателям нижнего мира. Для Мастера он может быть опасен, поэтому Мастер быстро покидает границу некрослоя и возвращается в тело.
При нормальных условиях возврат представляет собой процесс, обратный погружению. Больше всего это похоже на всплытие пузырька с воздухом по извилистой системе труб - по тем же корням. Если по какой-то причине Мастер вернется слишком резко, оказавшись сразу в теле, то он может оставить в своем сознании незакрытый канал к границе некрослоя, а это чревато.

РИТУАЛЬНЫЕ ПРЕДМЕТЫ

Как и у каждого мага, у Мастера Пути Темных Богов есть свой набор ритуальных предметов, которые он использует в процессе своей работы. По сравнению с ритуальным набором мага классической школы, этот комплект существенно дешевле и проще в изготовлении, но при этом намного более универсален и функционален.
Далее мы рассмотрим этот набор подробнее.

Посох

Посох является символом зрелости Мастера и выполняет множество функций, начиная от банальной подмоги в пути и заканчивая концентрацией силы и применением в качестве оружия. Посох делается из полой железной трубки с толстыми стенками, в которую засыпается смесь сухой кладбищенской земли и пыли с перекрестка заброшенных дорог. Снизу в трубку забивается железный или серебряный штырь острием наружу, а сверху приковывается короткая коса.
Второй способ изготовления посоха отличается от первого тем, что сверху на него одевается не коса, а деревянное, каменное или металлическое навершие в виде головы собаки или змеи. Полость рта головы соединяется с полостью внутри трубки, из которой сделан посох. Сама трубка при этом заполняется не сухой смесью пыли и кладбищенской земли, а той же смесью, смоченной или кровью жертвы или обездушенной дистиллированной водой. В какой-то момент содержимое посоха начинает гнить, источая неприятный запах. По окончании гниения посох готов к использованию.
Освящается посох или самим учеником по составленной им формуле, или Мастером. В первом случае рекомендуется в процессе освящения так или иначе использовать труп какого-нибудь животного (или живое существо, которое в процессе погибает). Во втором случае Мастер применяет собственный ритуал, а ученик не видит процесса освящения.

Универсальный нож

Универсальный нож - удобное и опасное ритуальное оружие. Он не имеет гарды, и его обоюдоострый клинок, медленно и округло сужающийся к концу, напрямую переходит в белую костяную или вороненую стальную рукоять. Обычно на рукояти делают углубления для пальцев, но это не всегда удобно, т.к. нож часто приходится поворачивать то одной, то другой стороной. С одной стороны острое лезвие переходит за три пальца до рукояти в пилу с гиперболическими зубцами и круглыми впадинами, а с другой, на том же расстоянии - в пилу с треугольными зубцами. Первая пила предназначена для рассечения сухожилий и мышц, а вторая - для распила костей.
Освящается нож на алтаре путем окуривания в дыму благовоний Гекаты и чтения самостоятельно составленной формулы освящения ритуального ножа.

Жертвенный Нож Гекаты

Этот нож куется из сырого железа и имеет форму удлиненного наконечника копья. Нож куется ночью, во время, посвященное Богине, и посвящается ей в процессе ритуала освящения с окуриванием благовониями Гекаты.

Крюки

В процессе работы Мастер использует два заточенных крюка, сделанных из железа и способных выдержать груз в 50 кг каждый. Крюки имеют рукоять из железа или дерева, закрепленную центром на тупом конце крюка.
Крюки используются для захвата и перемещения тел "не первой свежести". Если рукоять сделана из железа, то крюки также можно использовать для подвешивания трупа, фиксируя рукоять между параллельными рельсами, закрепленными горизонтально под потолком.

Жезл

Так повелось, что жезл изготавливается из кости. Причем чем тяжелее кость достать, тем сильнее будет жезл. Здесь нет никаких привязок к человеческой кости, ибо жезл, сделанный из куска того же слоновьего бивня будет значительно более мощным инструментом, т.к., живя в России, достать слоновую кость стоит весьма немалых денег и трудов.
Жезл покрывается резьбой, изображающей атрибутику Смерти и Посмертия, картинами охоты Триединой Гекаты и ее изображениями, а также изображениями собак и надписями-заклятиями с использованием специальных шрифтов.
Освящается жезл либо в зимнем ритуале "Врат Аида", либо в ходе специального ритуала освящения, сочетающего в себе умащение маслами с кровью, пропитывание болью жертвы, окуривание благовониями и чтение заклинаний.

Черные свечи

Черные свечи - обязательный атрибут любого ритуала. Черная свеча есть отблеск факела Гекаты, с которым она выходит на ночную охоту в окружении неупокоенных духов и своих черных псов.
Изготавливается черная свеча двумя способами, отличающимися лишь начальной, базовой составляющей. В первом случае это жир покойника, а во втором - "мертвый воск", т.е. воск от сот, мед из которых вытопили на землю на перекрестке заброшенных дорог, в качестве жертвы Гекате.
Здесь необходимо сделать примечание. Когда жертва Гекате приносится на перекрестке, то "до готовности" ее доводят непосредственно на пересечении дорог, а оставляют после ритуала на обочине. Так повелось с тех времен, когда жертвенники Гекаты было принято ставить на обочинах у перекрестков дорог, и проходящие по ним люди что-то жертвовали Богине.
Сам воск можно обрабатывать уже в лаборатории Мастера. Для этого его растапливают и смешивают с тонким порошком белены, корня василька и табака, беря материалы в указанных ниже пропорциях. Черный цвет обеспечивается за счет добавления в состав копоти от сожжения на спирту (можно использовать сухое горючее) костей от черепа собаки или черной курицы.
Пропорции:
воск - 7 частей;
порошок белены - 1 часть;
порошок корня василька - 0.7 частей;
порошок табака - 0.3-0.7 частей;
копоть - на 1 стандартную свечу 0.3 ст.л.
Жгут для свечи изготавливается из конопли (пакля) с вплетением длинных и тонких прядей собачьей шерсти, желательно черного цвета. Жгут заплетают в косичку и туго затягивают.

Факелы

В больших ритуалах свечи иногда заменяют факелами. Как уже говорилось ранее, факел - один из атрибутов Гекаты.
Ручка факела изготавливается обычно из клена. На толстую часть палки наматывается пакля, пропитанная раствором, изготавливаемым следующим способом.
Взять еловой смолы, растопить в котле и кипятить до исчезновения запаха эфирных масел. Добавить сливовой "смолы" из расчета 1 чайная ложка на 50 мл еловой смолы. После этого добавить сахара из расчета 1 чайная ложка на 100 мл еловой смолы. Дождаться растворения сахара. Добавить порошки белены, корня василька и табака в тех же пропорциях, как при изготовлении свечей. Выварить в составе паклю и обернуть ее вокруг кленовой рукояти в шесть слоев. Когда смола застынет - факел готов.
Обычно факелы делают тонкими и короткими, чтобы можно было установить их на алтаре. Средняя дина факела - в локоть, толщина - в два больших пальца.

Чаша

Чаша используется для крови жертв и ритуальных напитков. Ее форма и размер подбираются под параметры мастера. По форме чаша должна представлять собой кубок на невысокой ножке, а по размеру есть два варианта: или в притык надеваться на голову хозяина или на его два кулака, прижатых друг к другу.
Чаша обычно делается из камня, олова или железа. Широко распространенная медная чаша не подходит, т.к. медь является металлом Венеры и несет в себе слишком много жизни.

Книга

Книга Мастера - это спутник всей его жизни. В книге находятся рецепты, описания ритуалов, заклинания и вся информация, которая необходима в работе Мастера. Также в книгу записываются техники, разработанные Мастером самостоятельно.
Обычно книга заполняется в следующем порядке:
1. Предупреждение для любопытного, случайного читателя, сопровождаемое проклятием.
2. Символ Силы - прямая пентаграмма, на месте изображения Адама - скелет. По периметру - имя Гекаты. Иногда вместо этого используют сигилл Гекаты - перекресток и три луны.
3. Материалы по собственному выбору.
Конец книги:
1. Необходимые таблицы.
2. Оглавление.

Путь Темных Богов включает в себя три основных аспекта:
Аспект культовый - почитание богов смерти и посмертия, принесение им жертв и призы-
вание их в ходе ритуалов и служб.
Аспект магический - преимущественно нематериальное воздействие на окружающий мир
с целью достижения заданных целей.
Аспект прорицательный, именуемый так же некромантией - техники предсказания буду-
щего и выяснения прошлого при помощи уникальных методик получения информации, как
на уровне прямого информационного контакта, так и на уровне ассоциативного прорицания.
Ниже мы рассмотрим некоторые из них.

Гадание по собаке
Подготовка к ритуалу происходит как обычно. Возжигаются нечадящие благовония, чер-
ные свечи, если нужно – факелы и раскладываются инструменты. На алтаре веревками рас-
пята черная собака, предпочтительно – короткошерстная. Предварительно собаку опаивают
настоем мака с добавлениями ягод красавки (нельзя превышать смертельную дозу - собака
должна быть живой и в сознании).
Ритуал начинается с чтения Hecast для привлечения Покровительницы. После этого Мас-
тер вскрывает одним движением собаке брюхо и обхватывает руками печень.
Если собака воет визгливыми и короткими звуками – проблем не предвидится, удача на
стороне Мастера.
Если визгливо и протяжно – быть беде. Если при этом она смотрит на Мастера и повора-
чивает за ним голову – беда приключится с ним. Если упорно «смотрит» мордой в одну сто-
рону – беда придет оттуда.
Если при легком пожатии печень дрожит – на свой вопрос Мастер получил ответ «Да, но
все произойдет быстрее, чем ты думаешь или произойдет не тем путем, каким ты предпола-
гаешь» или «Да, но все надо сделать быстрее». Если печень пульсирует равномерно – «Да».
Если печень неподвижна или подергалась и почти сразу затихла - ответ «Нет».
В том случае, если по окончании гадания собака не сдохла, то ее следует добить жерт-
венным ножом во славу Гекаты.

Гадание на змее

Подготовка идет, как обычно, но в качестве объекта работы используют достаточно
длинную (для нашей полосы) змею. Обычно для этих целей используют болотного ужа или
гадюку. Змею кладут на ровную светлую поверхность и, прочитав соответствующее случаю
воззвание, одним взмахом ритуального ножа отрубают ей голову. Тело змеи начинает изви-
ваться, оставляя на поверхности кровавый след, который Мастер толкует в соответствии с
заданным вопросом.
Есть несколько черт, которые присущи большинству толкований:
- если в рисунке присутствуют острые углы, то это предвещает обострение ситуации;
- если присутствуют восьмерки, то ситуация в ближайшее время не изменится;
- если присутствуют круги - ситуация требует вмешательства;
- если дуги, то ситуация постепенно изменится в лучшую сторону.

Гадание по дыму.

Этот способ гадания уходит корнями в глубокую древность и имеет огромное количество
разновидностей.
Для работы выбирается безветренная погода или место, где нет ветра. Мастер создает
обстановку, способствующую гаданию - зажигает свечи, благовония, готовит инструменты.
По окончании подготовки, он берет несколько кусков свежего мяса и выкладывает их на
предварительно раскаленный на огне камень, прежде задав свой вопрос, требующий ответа
"да" или "нет". Если дым идет вверх - ответ положительный, если стелется или уходит в сто-
рону - ответ отрицательный.

Большой ритуал некромантии.
(по Р. Кавендишу, в сокращении)

В течение девяти дней, предшествующих церемонии, некромант и его помощники гото-
вятся к ней, окружая себя аурой смерти. Они облачаются в затхлые саваны, снятые с мертве-
цов, и носят их до конца церемонии. Облачаясь в них, они произносят отходную по самим
себе. Они избегают смотреть на женщин. Они едят собачье мясо и черный хлеб, испеченный
без дрожжей и соли, и пьют виноградный сок. Отсутствие соли - символ разложения после
смерти, ибо соль является консервантом. В хлебе отсутствуют дрожжи, а виноградный сок
очищен, воплощая собой материю, лишенную духа, физическую глину без искры жизни.
Пресный хлеб и виноградный сок - некромантические эквиваленты хлеба и вина святого
причастия, но лишенные дрожжей и не забродившие, они символизируют пустоту и отчая-
нье.
При помощи этих приготовлений маг входит в контакт со смертью, достигая состояния
трупа, в котором он сможет соприкоснуться с реальным трупом, которого он намерен вы-
звать. Когда все готово, маг отправляется на могилу между полуночью и часом ночи (пер-
вый час нового дня - подходящее время для вызова мертвеца), или на заходе солнца, кото-
рый, по более древней традиции, символизировал начало нового дня. Вокруг могилы рису-
ется магический круг. Помощники держат факелы и жгут смесь белены, болиголова, алоэ,
шафрана, опиума и мандрагоры.
Затем они разрывают могилу и открывают гроб. Маг трижды прикасается к трупу маги-
ческим жезлом, приказывая ему встать. Одна из формул звучит следующим образом:
"Силой Святого Воскрешения и мучениями проклятых я заклинаю и приказываю тебе,
дух усопшего N, откликнуться на мой приказ и, под страхом вечных мук подчиниться этим
священным церемониям. Веральд, Вероальд, Вальвин, Габ, Габор, Агаба, восстань, восстань,
я призываю и приказываю тебе". Труп самоубийцы требует более длинного ритуала. Тайна-
ми преисподней, пламенем Банала, силой Востока, тишиной ночи и обрядами Гекаты маг
заклинает дух явиться и рассказать, зачем он покончил с собственной жизнью, где он пребы-
вает сейчас и что с ним будет дальше. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и произ-
носит: "Заклинаю тебя, дух усопшего N, ответить мне, если надеешься получить благослове-
ние и облегчить свою печаль. Кровью Иисуса, пролитой за тебя, заклинаю и приказываю те-
бе ответить на мои вопросы".
Далее, маг с учениками поднимают труп и укладывают его головой на восток, но направ-
лению к восходящему Солнцу, располагая ноги и руки в форме распятия, чтобы тот мог вос-
креснуть из мертвых. Рядом с правой рукой устанавливается блюдо с вином, мастикой и
сладким маслом, все это поджигается. Маг заклинает дух вернуться в свое старое тело и го-
ворить.
«Силой Святого Воскрешения и телесного воплощения Спасителя в мире, я заклинаю и
приказываю тебе, дух усопшего N, вернуться в старое тело и говорить со мной. Под страхом
вечных мук и трижды семи лет скитаний, которые силой священных магических ритуалов я
могу навлечь на тебя».
После того как это заклинание повторено трижды, дух возвращается в свое старое тело, и
оно начинает медленно подниматься, пока не занимает вертикального положения. Слабым
монотонным голосом дух начинает отвечать на вопросы, задаваемые магом. Затем маг воз-
награждает духа, предоставляя ему отдых и успокоение. Он уничтожает тело, сжигая его или
закапывая в известь, чтобы впредь уже никто не мог его побеспокоить или вызвать посред-
ством колдовства.

Глава 2.
" О Мёртвых".

Существует несколько древних изречений, которые называют "Заповедями Некромантии". Эти "Заповеди" - есть ни что иное, как законы Магии Смерти, которой владеет Некромант. Часть первая этого текста посвящена Мёртвым:

1. Они не любят, не чувствуют и не знают.
2. В их власти только их память.
3. Они способны нести свою сущность другим.
4. Они управляемы один раз.
5. Править ими может только похожий на них.
6. Они бессильны перед Владыкой по праву рождения.
7. У них нет души.
8. Они не любят, когда на них давит сила, превышающая тяжесть надгробной плиты.
9. Их сила - в страхе перед ними.
10. Их страх - в огне.
11. Их воля - в слове Владыки.

Глава 3.
Матрицы.

3.1. Понятие "Матрица".

Матрица - энергоинформационная структура, которая создаётся с целью программирования чего угодно - от живого человека до духа или просто сгустка энергии. В последнем случае матрица создаётся для нанесения вреда. Этот случай называется "Боевое Матричное Моделирование".

3.2. Создание Матрицы.

Создание матрицы - довольно трудоёмкий процесс. Приведу два способа (Шар и Клубок):
Способ 1: Создаётся обычный энергетический шар произвольного цвета. После чего, удерживая шар, его цвет искореняют до полной прозрачности. Далее шар начинают прошивать и обматывать нитями, вкладывая в каждое движение ОДНУ И ТУ ЖЕ идею, ради которой создаётся матрица. Когда возникнет ощущение, что у вас в руках уже не просто шар, а концентрированная ИДЕЯ, готовую матрицу очень медленными движениями передают нужному человеку.
Способ 2: Этот способ называется "Клубок". Он практически ничем не отличается от предыдущего, за исключением того, что шар создаётся сразу из нитей, которые сворачиваются как клубок. И в каждом обороте должна быть вложена ИДЕЯ матрицы.

3.3. Передача Матрицы.

Исключено из общей версии.

3.4. Боевое Матричное Моделирование.

Исключено из общей версии.

3.5. Применение Матриц в Некромантии.

Конечно, поднимая труп, Некромант может просто объявить свою волю, и мертвец её выполнит. Но что делать, если Некромант только начинающий? А то и вовсе - не прирождённый, а занимающийся этим видом Магии по собственному выбору? Вот тут-то и приходят на помощь матрицы.
Подняв жертву, Некромант формирует матрицу, в которую вкладывает приказ и, объявив вслух свою волю, влепляет эту матрицу жертве в лоб. Для данных целей неплохо бы использовать именно Клубок, т.к. Шар является менее плотной структурой, и поэтому медленнее "усваивается".

Глава 4.
Графика и Жесты в Некромантии.

Настоящая глава представляет собой краткий обзор графических средств, используемых в Некромантии. Сюда входят:
1) Алфавиты - специальные символы, использовавшиеся и до сих пор используемые в Магии.
2) Круги - сильные защитные средства, используемые для взываний и ритуалов.
3) Символы - графические изображения, обладающие определённой силой.
4) Жесты - особые положения пальцев рук и самих рук для произведения каких-либо магических действий.

4.1 Алфавиты.

В Некромантии магические алфавиты используются в различных целях. Во-первых - это способ записи заклинания с сохранением максимума его силы. Изобретение для этого специальных алфавитов было просто необходимо, т.к. заклинание, написанное обычным алфавитом, теряет свою силу. Кстати, именно поэтому заклинания никогда не читают "по бумажке".
В качестве примера я приведу два алфавита. Первый из них происходит от корней Арабо-Палестинской мифологии:

Исключено из общей версии.

Второй алфавит применяется намного чаще, в виду своих европейских корней, и называется "Ведьмовским" или "Колдовским":
Рис. 6. Колдовской Рунический алфавит (Grim. De Cikon).

4.2 Круги.

Круг - это линия, прочерчиваемая на земле, с целью оградить человека, находящегося внутри неё, от различных внешних воздействий. Круги могут быть самых разных видов. За примерами не надо холить далеко - достаточно вспомнить труды д-ра Папюса с его сложными формулами создания круга. В реальной жизни Некроманта всё несколько проще.
Во-первых: самой основной частью защитного Круга была и остаётся внешняя линия, которая чертится при помощи Посоха (см. "Слова Смерти"). Стоит заметить, что в процессе рисования этой внешней линии желательно находиться внутри будущего Круга, чтобы, входя в него, не повредить защитного "поля". А вот дальше - каждый волен творить, что ему заблагорассудится. Например: можно нарисовать запечатывающие символы, написать имена Бога, Ангелов, Демонов и т.д., можно и даже желательно изобразить в центре равносторонний крест, не пересекающий контуров внешнего круга, ну и т.п.
Безусловно, все эти действия прибавят защитных свойств Кругу, но для простейших случаев хватает и одной внешней линии.

4.3 Жесты.

Жесты в Магии имеют, без преувеличения, огромное значение. Особенно точного исполнения требуют как раз жесты, используемые в Некромантии.
Ниже приведены четыре примера жестов, позаимствованных из Некрономики (позже эти жесты с успехом применялись в «Некрономиконе» Лавкрафта).
Я не знаю, как там было во времена Аль Хазреда, но сейчас эти знаки имеют значения, весьма схожие с вышеприведёнными:

1) Вур - притягивает к себе или к внешним границами круга все тёмные и нечистые силы.
2) Киш - открывает порталы или каналы, по которым приходят или те, кого призвали во время вызывания, или кто-нибудь другой. В последнем случае применяют следующий знак.
3) Коф - вышибает тех, кто пришёл "без приглашения" туда, откуда этот кто-то пришёл. Также его модификации используются для проведения магических атак.
4) Старший Знак или ALGIZ (по названию одной из рун Футарка) - имеет великолепные защитные свойства. Может быть использован как печать, запирающая что-либо, или как индивидуальная защита.

Глава 5.
Создание простейших физически активных исполнителей.

5.1 Понятие физически активного исполнителя.

Физически активным исполнителем (ФАИ) называют квазиживое материальное существо, вызванное к жизни волей мага. К таким существа относятся:
1) Гомункул - [алхим.] небольшое чудовище, способное устранять конкурентов и приносить довольство владельцу. Также гомункулом называли искусственного человека, которого якобы удавалось получить в лабораторных условиях средневековым алхимикам.
2) Зомби - [вуду] человек, лишённый воли и души, верный раб колдуна. Именно этот случай мы и рассматриваем здесь.
Иногда зомби называли временно оживлённый труп, которому задавалась определённая программа. Когда он её выполнял, то возвращался в первоначальное трупное состояние.
3) Шатун - [рус. языч. магия] мертвец, поднятый с целью убивать всё живое. Погибает сам через несколько дней, когда процесс разложения заходит достаточно далеко.
4) Проводник или "Монстрик" [соврем. силовая магия] - человек, которого маг, предварительно подготовив соответствующим образом, держит при себе, чтобы использовать как постоянно действующий узел энергетических каналов.

5.2 Гомункул.

Изготовление: Исключено из общей версии.

Уничтожение: Убивается обычным оружием. Останки сжечь. Стоит принять во внимание то, что согласно Парацельсу, гомункулы отличаются чрезвычайной живучестью.

5.3 Зомби из живого человека.

Существует несколько методов зомбирования. Многие из них держатся в глубокой тайне теми, кто ими владеет, многие не имеют с магией ничего общего, т.к. носят чисто технологический характер. Мы рассматриваем те методы, которые наиболее доступны.

Изготовление: Исключено из общей версии.

Уничтожение: Зомби, созданного таким способом, можно убить при помощи обычного оружия. Единственное, о чём не стоит забывать - они не чувствительны к боли и довольно живучи. Поэтому их рекомендуется сразу же поражать в голову.

5.4 Шатун.

Изготовление: Исключено из общей версии.

Уничтожение:

1. Уничтожить шатуна проще всего тому, кто его привёл.
Если же тот, кто навёл шатуна, не хочет исправиться, то нужно найти могилу с телом, привести туда священника и "переотпеть" несчастного, а дом жертвы освятить, окропив святой водой. Но этот способ может не сработать.

2. Колдовство чтобы снять, всякое и заставить прийти человека, причинившего зло.
Возьмите сердце мертвого животного, без всякого признака жизни, положите его на чистую тарелку, и, приготовив девять шипов боярышника, приступайте к следующему заклинанию — воткните в сердце один из шипов, говоря: «Abibaga, Sabaoth, contra ratout prisons prerunt fini unixio parade gossum». Вонзая следующих два шипа, произносите: «Qui, fussum mediator agros gaviol volax».
Следующие два: «Landa zozar voloi sator saluxio parade gossum». Еще два «Mortus cum fice sunt et per flaglationem Domini nostri Jesu Christi». Наконец, вонзая последние два шипа, произнести: Avirsunt devant vos paracietur strator verbonum offizum sidando». Затем продолжайте: «Я призываю того или ту, кто заставил действовать Missel Abel. Трус, тебе причинили боль, чтобы ты сейчас же явился к нам через море или сушу, через все препятствия, без промедления и без отговорок». С этими последними словами проткните сердце гвоздем. (Если нельзя достать шипов боярышника, то их можно заменить новыми гвоздями.) Проколотое таким образом сердце уложите в мешок и подвесьте в трубу. На другой день выньте его из мешка, положите на тарелку и, вытаскивая первый всаженный вами шип, воткните его в другое место, произнося означенные выше слова. Затем выньте два следующих и воткните их снова, произнося соответствующую фразу. Таким образом надо поступить со всеми остальными шипами, стараясь не вонзать их в проколотое уже место. Этот опыт продолжается в течение девяти дней.
Однако если вы не желаете давать отдых преступнику, то можете произвести эту девятидневную операцию в один день. Тогда поступают следующим образом: вонзив гвоздь в сердце с произнесением указанных выше слов, надо раз-
вести огонь, положить сердце на решетку и поджаривать его на ярком огне. Тогда колдун придет просить пощады.
Если же ему невозможно явиться в назначенный вами срок, то, таким образом, вы заставите его умереть. (Grim. Honor).

5.5 "Монстрик".

Монстрик - это жаргонное понятие, используемое Некромантами школы «Тарка» при общении между собой. Чаще это существо называют Проводником, т.к. он является своего рода открытыми вратами для перехода в иные миры, а также - практически неисчерпаемым источником силы. В основном Проводников используют именно Некроманты, т.к. для них весьма затруднительно работать с живой энергетикой, не разрушая её.
Проводник - существо нестабильное, т.е. человек, который используется для этой цели, может быть возвращён в первоначальное состояние. Переход отразится только на его психике, причём то, насколько сильно она будет повреждена зависит только от личных качеств человека.
Изготовление: Лучше всего для данных целей подходит девушка (не обязательно девственница, но последнее - лучше) от 14-16 до 20-22 лет включительно.
Перед началом церемонии Некромант должен составить "Флюид Тела"*. Жидкости потребуется немного - около пяти "кубиков". После - перемешать всё это в чаше и читать над ней "Слова Портала"*.
Жертву усыпляют при помощи особых травяных отваров или современных лекарственных препаратов. После чего её полностью обнажают и укладывают на рабочий стол и придают телу форму звезды, т.е. руки и ноги направляются по лучам пентаграммы, заранее нарисованной на поверхности стола. После чего читается текст "Погружения Во Тьму"* , при помощи которого временно изгоняют сознание и душу из тела. Здесь следует обратить внимание на то, чтобы вместе с душой тело не покинул и дух, иначе жертва просто умрёт. Во время прочтения текста помощник Некроманта захватывает душу Уловителем Душ (северная шаманская технология) и удерживает её в нём.
Тем временем Некромант начинает подготовку тела. Сначала - Флюидом Тела смазываются все чакры, центры ступней и ладоней. После этого читается "Активизация"* . И, наконец, когда все точки силы на теле активизируются, Некромант своей силой подчиняет тело.
Когда обряд закончен, помощник выпускает душу, открыв Уловитель Душ.
После завершения обряда жертву рекомендуется обтереть полотном, смоченным в растворе благовоний и уложить в постель, чтобы она, проснувшись, не почувствовала дополнительного дискомфорта.

Глава 2. «Основы некромантии».

«Мантры необходимые для практики». (Со – Вадим Шлахтер)

ЗЗЗЗУУУУММММ - для развития сознания и синхронизации его с подсознанием.
Выполнять необходимо, минимум один раз каждый день, 15 минут… минимум.
Итак, сядьте (или встаньте) спокойно. Лучше всего заниматься этим упражнением, сидя на пятках по-японски. Сложите руки перед грудью ладонями вместе. Забудьте об окружающем мире, о своих эмоциях и произносите мантру раз за разом. Можно закрыть глаза, хотя настоящий сканер почти всегда работает с открытыми глазами. Сосредоточьтесь внутри своего тела, внутри своих нервов. Произнося мантру, вы ощущаете нечто непередаваемое словами. При переходе от «з» к «у» вы чувствуете дрожь в зубах, неимоверную дрожь. При завершении звукового сигнала вас даже немножко встряхивает, как бы током. Добейтесь этого ощущения – пробоя током всей вашей нервной системы.

ННННААААММММ – для концентрации.
«Предварительная работа дома».
Расслабившись и приняв удобную позу, вызовите в вашем сознании образы Смерти, смотрите и думайте.

Медитация о Вашей Смерти. Расслабившись и приняв удобную позу, представьте, что Вас нет, что Вы умерли, Вы лежите в могиле, Вас засыпают (все видно как будто крышка гроба прозрачна), смотрите и думайте.

«Первичные настройки».
Данный урок требует многократного повторения. Выполняется днем, где-то около месяца, до уверенного достижения поставленных целей.
Целью этого урока является привыкание к присутствию Смерти, умение чувствовать Её и места отмеченные Ею. Вы должны научиться чувствовать кладбище, которое посещаете, и в любой момент мочь легко вернуться туда мысленно.
(памятка) По приходу на кладбище, ни в коем случае не пытайтесь вбирать энергию Смерти, это опасно.

Выберите ваше кладбище тщательно. Предпочтительно, что бы оно было не часто посещаемым, а также старым (и можно, что бы оно было не используемым). Внешние помехи могут воспрепятствовать вашим занятиям. Вы должны почувствовать себя частью этого места, оно должно стать для Вас привычным (как место обитания, домом). Прогулка на кладбище, которая не затрагивает ваши чувства, является просто пустой тратой времени.

Выберите день для посещения кладбища.
Приготовьте Дары Хранителю Кладбища (благовонья, напитки, табак, пища). Придя на кладбище, первым делом, поднесите дары Хранитель и обратитесь с просьбой позволить Вам поработать (практиковать) на кладбище

Когда Вы придете кладбища, начните ходить вдоль одного из путей между камнями. Смотрите на камни. Коснитесь их и почувствуйте их. Почувствуйте землю под Вами и думайте о вечном цикле возрождения. Пойдите глубже в кладбище, где должны быть более старые могилы. Думайте о Смерти.
Вы чувствуете ее присутствием здесь? Вы чувствуете внезапный, освежающей холод, проходящий через ваше тело? Возможно, Вы даже почувствуете необъяснимую эйфорию. Коснитесь земли, почувствуйте контакт с ней. Почувствуйте присутствие Энергии Смерти, вокруг Вас и проходящую через Вас. Вы узнаете, когда придет время, уйти и вернуться в мир живых. Вы сделали Ваш первый шаг.
Как только Вы вернетесь домой, запишите и обдумайте то, что Вы видели и особенно то, что Вы почувствовали. Сделайте журнал вашего опыта.

«Растворение во Тьме». (Со – Вадим Шлахтер)

«Растворение во Тьме», одно из важнейших упражнений мага. Заниматься им следует регулярно. Выполняя свою основную задачу увеличивая личную Силу (не энергетику, а именно Силу), оно одновременно «работает» на наше самовосстановление, прибавляет человеку бодрости, повышает его общий тонус. После «растворения во тьме», обычно ощущается легкость, подъем и какая-то непонятная радость.

Итак, сядьте свободно на стуле, не скрещивая рук и ног. Совершенно расслабьтесь и направьте ваше внимание внутрь: например, прислушайтесь к собственному дыханию, почувствуйте свои волосы, ощутите кожей одежду и т.д. и т.п. Постарайтесь дышать низом живота, представляя на выдохе, как воздух выходит непосредственно через ваше тело. Закройте глаза, плавно наклоните голову – пусть она свободно опустится вам на грудь. Расслабьтесь, постарайтесь ощутить полный покой. Тьма, вокруг вас – тьма. Чуть-чуть напрягите веки, сильнее закрывая глаза.
Представьте себе бесконечную всепоглощающую тьму. Бесконечная, безмерная, полная, абсолютная тьма... Тьма вокруг вас, над вами и под вами. Весь мир – это тьма. Вот вы проваливаетесь в нее, вы падаете в нее все глубже и глубже. Вы ощущаете, как это всепоглощающая безмерная тьма проникает сквозь поры вашей кожи и вливается в каждую клеточку вашего тела. Вы чувствуете, что пропитываетесь тьмой и растворяетесь в ней. Безмерная тьма, она поглощает ваше тело, и не остается больше ничего, кроме бесконечной- всепоглощающей тьмы. Бесконечная всепоглощающая клубящаяся тьма. Сквозь плотно сжатые веки вы всматриваетесь во тьму. Нет ничего, кроме безмерной тьмы. Тьма, растворенная в вашем теле, через ваши темные глаза, плотно закрытые темными веками, смотрит сама в себя: тьма глядит во тьму. Во тьме вы чувствуете жар и холод одновременно – неимоверный жар и адский холод. Жар и холод одновременно пронизывают вас.
Бесконечная всепоглощающая тьма стирает все и вся. Остается только «здесь и сейчас». Вы забываете, кто вы, где находитесь, как вы жили до сих пор... Вы – это тьма и вечность, в которую вырастает любое мгновенье...
Завершая упражнение, начните ощущать реальный мир вокруг себя. Сделайте вдох и на выдохе откройте глаза.

Глава 3. «Инициация».

«Аура Смерти (некротело)». (Со – Храм Нерк)

********************************************************************

Глава 4. «Сила знака и звука».

«Жесты». (Со – Орден «Глаз»)

Жесты в Магии имеют, без преувеличения, огромное значение. Особенно точного исполнения требуют как раз жесты, используемые в Некромантии.
Ниже приведены четыре примера жестов, позаимствованных из Некрономики (позже эти жесты с успехом применялись в «Некрономиконе» Лавкрафта):
Вур - притягивает к себе или к внешним границами круга все тёмные и нечистые силы.

Киш - открывает порталы или каналы, по которым приходят или те, кого призвали во время вызывания, или кто-нибудь другой. В последнем случае применяют следующий знак.

Коф - вышибает тех, кто пришёл "без приглашения" туда, откуда этот кто-то пришёл. Также его модификации используются для проведения магических атак.

Старший Знак или ALGIZ (по названию одной из рун Футарка) - имеет великолепные защитные свойства. Может быть использован как печать, запирающая что-либо, или как индивидуальная защита.

«Круги». (Со – Орден «Глаз»)

Круг - это линия, прочерчиваемая на земле, с целью оградить человека, находящегося внутри неё, от различных внешних воздействий. Круги могут быть самых разных видов. За примерами не надо холить далеко - достаточно вспомнить труды д-ра Папюса с его сложными формулами создания круга. В реальной жизни Некроманта всё несколько проще.
Во-первых: самой основной частью защитного Круга была и остаётся внешняя линия, которая чертится при помощи Посоха. Стоит заметить, что в процессе рисования этой внешней линии желательно находиться внутри будущего Круга, чтобы, входя в него, не повредить защитного "поля".
А вот дальше - каждый волен творить, что ему заблагорассудится. Например: можно нарисовать запечатывающие символы, написать имена Бога, Ангелов, Демонов и т.д., можно и даже желательно изобразить в центре равносторонний крест, не пересекающий контуров внешнего круга, ну и т.п.
Безусловно, все эти действия прибавят защитных свойств Кругу, но для простейших случаев хватает и одной внешней линии.

«Голосовые модуляции». (Со – Орден «Глаз»)

********************************************************************

«Заклинания некроманта». (Со – Орден «Глаз»)

«Погружение во Тьму» (Голос Змеи.)

Используется для изгнания души из тела. Любой, кто случайно услышит их из уст Некроманта, рискует сойти с ума или умереть.

********************************************************************

Здесь «а» - шипящее больше похожее на выдох «хха».
«Тс» - долгий межзубный шипящий звук.
На последнее слово тело должно отозваться легким хрустальным звоном в мозгу Некроманта.

«Щит Смерти». (Гимн.)
Одна из самых мощных защит от любой атаки и от любого проникновения, как со стороны людей, так и из других миров.

********************************************************************

Исполняется как гимн. После каждого из двух первых слов у Некроманта и у всех присутствующих возникает ощущение, что на землю падает тяжелейшая бетонная плита. По окончании провести в воздухе или по земле черту или круг. В зависимости от характера и расположения противника.

«Слова портала» (Голос Змеи.)

Используются для открытия портала через который некромант применяя лишь личную силу сможет управлять потоками энергии, а так же для открытия проходов в другие миры

********************************************************************

Визуализация: двустворчатые врата с силой распахиваются по жесту некроманта. За вратам тьма или яркий свет.

«Слова закрытых врат» (Голос Змеи.)

Используется для обрубания каналов с другими реальностями.

********************************************************************

(ударить посохом о землю)

Визуализация: врата с силой закрываются

«Формула защиты от проникновения в наш мир мертвых».
Это некромантическая формула, нейтрализующая энергию сущностей, имеющих некротическое происхождение (проще говоря, душ умерших ), и не позволяющая проникать в наш мир мертвым сущностям при проведении операций, когда такой риск возможен

Dhat kann ec it tiunda,
Ef ec se tunridhur
Leica lopti a
Ec sva vinc,
At their villir fara
Sinna heim hama
Sinna heim huga.

«Формула открытия врат в мир мертвых».
Некромантическое заклинание – открывает перегородку некрослоя с целью вызвать определенную или неопределенную некротическую сущность либо в чистый астрал, либо в тело медиума. Заклинание очень опасно и рекомендуется только профессиональным некромантам.

Dhat kann ec it tolfta,
Ef ec se a tre uppi
Vafta virgil na:
Sva ec rist,
Oc i runom fac
At sa gengr gumi
Oc maelir vidh mic.

«Жажда к жизни».
Заклинание вызывает небольшой прилив сил, когда основные уже истощены.
Воли урма сойти ки нема

«Gecast».
"Приди адская, земная и небесная Bombo (Геката), богиня широких дорог перекрестков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и возлюбленная тьмы, ты, которая радуется, когда суки воют и льется теплая кровь, ты, которая бродишь среди призраков и могил, ты, которая удовлетворяешь жажду крови, ты, которая вызываешь страх смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна в тысячах видов, брось свой милостивый взор на наше жертвоприношение".

«Малое заклятие подъятия»

«Да прибудет со мной сила Повелительницы Теней! Властью Гекаты и моей волей заклинаю тебя! Восстань, не хорошее существо, явно не человек и исполни мои приказания! Именами Высших и демонами Ада заклинаю тебя! Восстань, не хорошее существо, явно не человек, и исполни мою волю! Силой пентаграммы и могуществом Слова Творения заклинаю тебя! Восстань, не хорошее существо, явно не человек, и будь моим слугой, пока я не отпущу тебя!»
Ударить труп жезлом.

«Порядок составления смыслового заклинания».

Любое заклинание строится с использованием звуковых комбинаций, которые при наличии правильного ассоциативного ряда и визуализации обеспечивают установку межреальностного канала (каналов) с разумными сущностями, принадлежащими тому или иному эгрегору.
Смысловое заклинание – есть текст, с включениями особых звуковых комбинаций (Имён) произношение которого сопровождается (при необходимости) визуализацией (отчётливым представлением) требуемого результата. Смысловое заклинание строится или на использовании имён Силы – имён Ангелов, Демонов, Высших Имён и т.д. или на создании полнотекстового описания желаемого эффекта без использования имён. В первом случае заклинание является ключом к дверце, за которой «лежит сила», а во втором – работает за счёт личной силы мага. Понятно, что заклинания, построенные по второй схеме значительно слабее, т.к. по запасу силы человек и «сила за дверцей» несоизмеримы.

Порядок составления смыслового заклинания: 1) Обращение с перечислением характеристик того, к кому обращаются.
2) Изложение цели (формулировка).
3) Подтверждение – упоминание символов и имён.
4) Фиксация («Да будет так», «Amen» и т.п.)

Смысловые заклинания делятся на:
Заклинания: нерифмованный текст с включениями Имён и составленный по схеме составления заклинания.
Спеллы: рифмованные заклинания, построенные по принципу погружения задачи в подсознание и записи «всплывающих» оттуда строк. Могут быть вообще без имён. Часто используются ассоциативные методы.
Гимны: рифмованные или нерифмованные заклинания, построенные, придерживаясь схемы составления заклинания. Читаются с использованием голосовой модуляции «Гимн», реже – «Змея».

Глава 5. «Ритуальные предметы». (Со – Орден «Глаз»)

Как и у каждого мага, у некромага есть свой набор ритуальных предметов, которые он использует в процессе своей «работы». По сравнению с набором мага, этот комплект несколько более сложен в изготовлении, а так же в плане добычи материалов для оного. Далее мы рассмотрим этот набор подробнее.

«Камни Смерти».

Под Камнями Смерти подразумеваются Камни хтонического происхождения, которые служат Предметами Силы для Некромага, позволяя аккумулировать и трансформировать Энергию Некросилы, а так же использовать их для Некромантии. В первую очередь, это Морион, но за неимением такового подходят также обсидиан, гагат (черный янтарь), черный оникс и раухтопаз. Морион способствует общению с Миром Мертвых, способствует развитию Темного Ясновидения у посвященных, вызывает вещие сны и способствует общению с призываемыми сущностями в осознанных сновидениях.
Способствует развитию Магического Тела и Реинкарнации в другое тело (нужное). Камень является гарантом равновесия Сил, гармонизируя Влияние Восходящего и Нисходящего Потоков на Некромага. Однако, он является коварным и опасным «союзником», который может привести «праздно любопытствующего» к смерти и безумию (не говоря уже о посмертных муках)

«Ритуал освящения».

********************************************************************
«Врата Аида».

********************************************************************

«Большой ритуал».

За девять дней до церемонии некромант и его помощники начинают, готовиться к ней, создавая вокруг себя "ауру смерти". Они одеваются в погребальные одежды, снятые с трупов, и не должны снимать их до конца операции. Облачившись в эти одеяния, они читают заупокойные молитвы по самим себе.
В течение всего периода подготовки маги не должны приближаться к женщинам и даже просто смотреть на них. Они едят собачье мясо и черный хлеб, выпеченный без соли и дрожжей, и пьют неперебродивший виноградный сок. Собака - это животное Гекаты, богини призраков, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы пустоты; призывающий Гекату должен отворачиваться, ибо тот, кто ее увидел, теряет рассудок.
Воздержание от соли - символ посмертного разложения, так как соль является консервантом. Хлеб, выпеченный без дрожжей, и неперебродивший виноградный сок символизируют материю, лишенную духа, - прах земной, не одухотворенный искрой жизни. Кроме того, этот хлеб и виноградный сок служат некромантическими аналогами хлеба и вина причастия: вкушая их, некромант причащается к пустоте и отчаянию. В результате подобных приготовлений маг вступает в область смерти и уподобляется трупу.
В этом состоянии ему легче будет установить контакт с настоящим трупом, который он вознамерился потревожить. По истечении девяти дней некромант со своими помощниками отправляется на могилу.
Явиться туда следует либо между полуночью и часом ночи (первый час нового дня - вполне подходящее время для того, чтобы вернуть покойника к жизни), либо сразу же после захода солнца, т. с. в первый час нового дня по старинной традиции. Могила очерчивается магическим кругом.
Ассистенты должны принести с собой факелы; они зажигают благовоние, состоящее из смеси белены, болиголова, древесины алоэ, шафрана, опия и мандрагоры.
Затем следует вскрыть могилу и гроб. Некромант трижды касается трупа магическим жезлом, повелевая мертвому восстать. Один из вариантов этого заклинания звучит так:
"Во имя Святого Воскресения и во имя мук осужденных и проклятых повелеваю и приказываю тебе, дух покойного N., исполнить мои пожелания и повиноваться сим священным обрядам под страхом вечной муки. Беральд, Бероальд, Бальбин, Габ, Габор, Агаба, восстань, восстань, повелеваю и приказываю тебе".

Глава 7. «Работа с кладбищами». (Со – Орден «Глаз»)

Диагностика кладбища является не только основной работой некромага, но и отличным комплексом упражнений для его развития. Эта работа включает в себя несколько задач, которые некромаг выполняет прежде, чем приступить к основной деятельности, например - по восстановлению покоя или его нарушению на заданном кладбище.

«Поиск Хозяина».

********************************************************************
«Сканирование земли».

********************************************************************
«Неупокоенность».

********************************************************************
«Работа с одиночными захоронениями».
От работы с кладбищами, работа с одиночными захоронениями отличается только тем, что нет возможности подключаться к Хозяину и практически всегда одиночное захоронение является беспокойным. Но есть и свои плюсы – такое захоронение гораздо проще «успокоить».

«Несколько слов о процессе умирания».

********************************************************************
Глава 8. «Пантеон некромантии». (Со – Орден «Глаз»)

Некромагия – искусство, находящееся под покровительством определенных Божеств.

«Геката»
«Взывание».
«Взываю к Гекате, змеевласой повелительнице псов! Силой смерти и властью тлена призываю тебя! Яви свою волю и да прибудет она со мной!»

«Спелл Гекаты».
Читается ночью с 0.00 до 1.00 с целью призывания тёмных сил для нанесения вреда, устранения врага, получения предсказаний или пополнения личной силы (если работает чёрный маг).
Рекомендации (не обязательны к исполнению):
Очертить себя кругом при помощи жезла, посоха или ритуального оружия.
В день прочтения не принимать алкоголь, не курить, не пить кофе.
Текст:
********************************************************************
«Жертва Гекате».

********************************************************************
«Аид»

«Воззвание к Аиду».

********************************************************************
«Жертва Аиду».

********************************************************************
«Осирис»

«Призывание Владыки некрополя в лике Осириса».

Слава тебе, Осирис,
Владыка вечности, царь богов! Да будет в руке твоей анкх!
Многоименный,
Дивный образами.
Тайный обрядами в храмах,
Душа Ра и тело его собственное,
Пища и яства пред Хаотами,
Дух блаженный среди духов иных.
Излил Нун воды для блага Осириса,
Дует к югу ветер северный для блага Осириса,
Рождает небо ветер для блага Осириса,
Растут растения для блага Осириса,
И родит поле пищу для блага Осириса.
Покорно небо и звезды Уннеферу – Осирису,
И открыты Великому врата великие, ибо дано имя Осирису властное, имя самого Ра, имя Кематеф!
Владыка восхвалений в небе южном.
И прославлений в небе северном.
Незаходящие звезды пред лицом Осириса,
И жилище Осириса — неподвижные, темные храмы.
Жертвуют Осирису по воле Геба,
Боги восхваляют Осириса, ибо дано имя Осирису властное, имя самого Ра, имя Кематеф!,
В преисподней сущие целуют землю пред ногами Осириса,
И жители некрополя склоняются пред ликом Осириса.
Предки ликуют, когда видят Осириса,
И находящиеся там — в страхе пред Осирисом.
Ибо дано имя Осирису сластное, имя самого Ра, имя Кематеф!

Радуйся, Уннефер!
Я изрек гимн тебе от имени Ра, ибо знаю я имя Великого Бога, имя властное, имя Кематеф!
Тот записал,
И суд промолчал.
Повелел тебе отец твой Геб,
И сделано, как Он приказал.
Так приди же ко мне, знающему имя властное, имя Великого Ра, имя Кематеф!
И говори со мной на одном языке, и силой одной со мною, владея.

Дополнительные рекомендации:
Печать, увеличит эффективность призыва

Представьте циферблат часов.
Печать Осириса - это лунный диск идущий с трех до девяти часов по часовой стрелке. Из этой "луны" выходят шесть кобр. Три смотрят по часовой стрелке, три против часовой, т.о. они смотрят друг на друга.

«Анубис»
«Хелли»
«Морена»

Глава 9. «Дистанционные проклятия». (Со – Орден «Глаз»)

1. ********************************************************************
2. ********************************************************************
3. ********************************************************************

4. Возьмите сердце мертвого животного, без всякого признака жизни, положите его на чистую тарелку, и, приготовив девять шипов боярышника, приступайте к следующему заклинанию — воткните в сердце один из шипов, говоря: «Abibaga, Sabaoth, contra ratout prisons prerunt fini unixio parade gossum». Вонзая следующих два шипа, произносите: «Qui, fussum mediator agros gaviol volax».
Следующие два: «Landa zozar voloi sator saluxio parade gossum». Еще два «Mortus cum fice sunt et per flaglationem Domini nostri Jesu Christi». Наконец, вонзая последние два шипа, произнести: Avirsunt devant vos paracietur strator verbonum offizum sidando». Затем продолжайте: «Я призываю того или ту, кто заставил действовать Missel Abel. Трус, тебе причинили боль, чтобы ты сейчас же явился к нам через море или сушу, через все препятствия, без промедления и без отговорок». С этими последними словами проткните сердце гвоздем. (Если нельзя достать шипов боярышника, то их можно заменить новыми гвоздями.)
Проколотое таким образом сердце уложите в мешок и подвесьте в трубу. На другой день выньте его из мешка, положите на тарелку и, вытаскивая первый всаженный вами шип, воткните его в другое место, произнося означенные выше слова. Затем выньте два следующих и воткните их снова, произнося соответствующую фразу. Таким образом надо поступить со всеми остальными шипами, стараясь не вонзать их в проколотое уже место. Этот опыт продолжается в течение девяти дней.
Однако если вы не желаете давать отдых преступнику, то можете произвести эту девятидневную операцию в один день. Тогда поступают следующим образом: вонзив гвоздь в сердце с произнесением указанных выше слов, надо раз- вести огонь, положить сердце на решетку и поджаривать его на ярком огне.
Тогда колдун придет просить пощады. Если же ему невозможно явиться в назначенный вами срок, то, таким образом, вы заставите его умереть.

5. Соберите кости цыпленка и высушите на солнце в течение нескольких дней. Затем когда Вы готовы провести обряд убедитесь что Вы полны гнева и ненависти. Это добавит к силы вашему действу.
Думайте об этом при выполнении когда произнесете: «С этими костями Я разрушаю» молотком раздробите кости или растопчите их как будто они - ваш неприятель! Когда все сделано соберите все, что осталось и поместите в мешок. Вы затем пыль и остатки костей нужно спрятать рядом с домом неприятеля.
Если у вас есть звонок, позвоните 3 раза и произносите...

Я взываю к Древним из Великой Бездны, выполнить мою просьбу,
Я взываю к Кутулху, Богу Гнева и творений подземного мира услышь меня...
"Кости Гнева, кости в пыль
Полны ярости, ради мести
Я разбрасываю эти кости, кости ярости,
Найди врага, причини ему боль
Я указываю на него, разбей его, низвергни его
С этими костьми я разрушаю
Пусть враг обратиться в пыль
Мучение, огонь, безумье
Этим колдовством я проклинаю твою душу
Да будет так!